三月初三，乃是上巳節，祓禊之祭。
上巳節的起源可以上溯到先秦時期，那時便已有了消災驅邪的祓除儀式；《詩經·鄭風》中的溱洧篇，便是描寫鄭國的少年男女于溱洧二水之畔，手持蘭草祓除不詳并相互表達愛慕的風俗。
而到了東漢，三月第一個巳日于河畔祓禊的習俗，就漸漸成為定式。
著名的天文學家張衡，就曾在他的《南都賦》中提道：“于暮春之禊，元巳之辰，方軌齊軫，祓于陽瀕。”這描述的，便是大漢南都南陽郡的上巳祓除之俗。
魏晉以后，上巳節的日期已經被確立在了三月初三，有“天下第一行書”之稱的《蘭亭集序》，記載的便是永和九年的那場“修禊事”。
自那時起，此節的重心也逐漸由祓除不詳，偏移為春游踏青、臨水宴飲，變得日益隆重。
陽春三月的嶺南已有些炎熱，辰時，日已出東方；漫延在南海北面的蒲澗山（今白云山）山間的氤氳霧氣慢慢升騰而去，使得這座山連綿起伏的輪廓逐漸顯露。
蒲澗山以東，清澈的山泉自山上流淌而下，在山麓匯集成一溪流；是為文溪。其自北流向廣州，于南海外郭分流。
此時，頭裹著軟腳烏紗璞頭、身穿一件月白色缺胯袍的劉陟，便站在南海行春門外的東文溪橋上；遠遠地欣賞著文溪兩畔的無限春色。
這春色，可不止是景物；因為這三月三，亦是女子行笄禮的日子！
此刻文溪旁草茂枝盛的兩岸上正鬧如集市，滿是或穿坦領、或著襦裙、剛剛及笄的小娘子們。她們三五成群，有的嬉鬧、有的潑水、有的于水中濯洗手中的蘭草、芍藥；構成一幅鶯歌燕舞的畫卷，看得劉陟心曠神怡。
他身旁穿著圓領袍的小廝卻是輕嚙著下唇，雙手緊緊地將一個長條形的包裹箍在懷中，清秀的面龐上一雙明眸緊緊地盯著劉陟的側臉，嘀咕道：
“郎君開始怎么都不愿出來踏青，可一聽我說今日是‘及笄之日’、便立刻允了，原來心里想著的都是這些東西。”
其話音呢喃柔軟，一聽便知是女子才能發出，這小廝原來是男扮女裝。
不過這也不是什么稀奇的事情，大唐女子上至公主，下訖庶民，都可以“著丈夫衣服衫靴”，風氣是相當之開放。
那小聲的嘟囔沒有逃過劉陟的耳朵，他回過頭來，湊到說話之人的身邊，用力的嗅了兩下，然后自言自語道:“宜清，你身上怎么有一股酸味？”
“郎君話中有話，婢子可聽不明白。”宜清微低螓首，因有些心虛而躲著主人的目光，心頭則被那一嗅弄得小鹿亂撞。
劉陟則向后斜靠在石橋護欄邊，將兩臂分搭在護欄上，笑道:“太宗朝的時候，有位名臣叫房玄齡，你聽過么？”
宜清輕“嗯”一聲，抬起頭露出眼中的疑惑，”房謀杜斷的大名，婢子自然是曉得，可這和郎君所說的酸，有什么關系呢？”
“有一次太宗賜了房玄齡幾個美婢，卻被他的發妻盧氏給退了回去。”劉陟邊說邊伸出一只手虛罩這下顎，裝作捻須的樣子，聲情并茂地講著。
“太宗見臣屬夫綱不振，便想要替其出一回頭。于是將房玄齡夫婦一并召入宮中，命盧氏在他面前做個抉擇:要么乖乖帶回美婢，要么、飲下鴆酒——”
拖得長長的“飲下鴆酒”四個字一下子吸引了宜清，她連忙追問：“那、那盧氏怎么選擇的。”