不得不在現有的條件下掙扎求生，努力修煉到“元神不死，軀殼不敗”的天人境，以爭取到更長的修煉時間。
但中虛天匱乏的天地元氣又導致天人境的修士，不得不面臨神魂衰敗、肌體僵化、意識潰散等“天人五劫”的威脅。
不進天人境，修行一世到頭來終究一場空。
進了天人境，一旦陷入“天人五劫”中，又會被關在“小黑屋”里飽受意志的煎熬。
那到底是進，還是不進呢？
這就讓修士們很糾結的面對“死亡”和“生不如死”的選擇難題。
但好在，修煉畢竟是個吃天賦的事情，絕大多數人其實是不需要過早的考慮這個問題。
畢竟即便是在修煉相對簡單的中虛天，也有超過九成的修行者根本就到不了入圣境。
而達到了乘躋境后，又有九成的人會因為壽限耗盡，而止步于天人境的關隘之前。
最終只有千分之一的修行者需要去考慮這個選擇題，更是只有萬分之一的修行者能選對答案通過考驗，從“生不如死”的狀態跨度到“求死不能”的階段，也就是召神境。
努力了一輩子，愣是把自己修煉成了“雕像”，這實在是比“生不如死”強點有限。
過于漫長的時間，對于召神境的修士來說反而是種煎熬，只能被人供在神龕上無聊的面對每一分每一秒，看見只蒼蠅飛過都要高興半天的狀態，感覺還不如死了的好。
但是金剛不壞的軀體，卻又讓他們想死又死不掉，只能想辦法突破這個境界更進一步，又或者是慢慢耗盡自己的神魂一睡了之。
而現如今，太一教卻掌握了一種，能夠使陷入“天人五劫”的天人修士復蘇過來的秘術，這讓中虛天的修士如何能不趨之若狂？
可打又打不過，買又沒有足夠價值的寶物，換又舍不得自家功法的秘傳，這就很糾結。
至于白玉琦提議的，以神魂立誓信仰太一真神，加入太一教成為自己人來獲取復蘇秘術，倒不是沒有修士心動，只是不敢表現出來，自然交易只能遺憾的告吹。
不過白玉琦倒也沒有在意，買賣不成仁義在，只要在這些十方古宗修士的心中，留下一顆這個選擇的種子就行，總有一天會慢慢發芽的。
等到太一教的送貨隊伍，將司幽古宗搜刮了個干凈，準備啟程返航的時候。
終于有司幽古宗的召神老祖忍不住，拿出一些不那么重要的功法秘術，準備嘗試一下白玉琦所說的“身外化身”之法。
雖然根據太一教突然擁有了為數眾多召神境異人修士的現象，推測他們掌握了某種復蘇秘術，但是不親自體驗一下，總是無法確定他們是否真的具有復蘇召神境修士的能力。
和直接獲取完整的復蘇方法不同，僅僅代為培育一具“身外化身”的話，并不涉及到“復蘇秘術”本身，所以需要付出的代價相對較小。
而且用一些不那么重要的功法秘術，換取一部分召神境戰力的復蘇，也能增強宗門的綜合實力，到也不是不能接受。