如果杜迪安承認，他會覺得可笑，因為這是他信念的根源，無法動搖，同時也就意味著杜迪安先前說的話，他都可以置之不理，當作歪理。
杜迪安沒有回答他的話，而是問道：“什么是善良？”
這一問，盧希斯再次怔住，但很快反應過來，立刻道：“這個問題，我想三歲小孩都知道吧。”
“三歲小孩知道的，又是誰告訴的？”杜迪安再問。
盧希斯臉色微變，意識到這個問題沒那么簡單回答，心中飛快思索一下，才道：“我們修道院一直以來所做的事，都是偏向于善的，當然了，雖然也做過壞事，殺過人，但你要知道，修道院是一個整體，有無數人，質量上自然也會參差不齊，但我們修道院的宗旨卻是好的，這是無可爭議的，即便是我，也不得不承認。”
他說的很中肯，也很篤定。
杜迪安點頭，從這方面來說，他的確比其他修道院的人好很多，至少不會一味的盲目說一些自己都未必信的大道理，也不會盲目維護修道院，但這并不能博取到他的好感，從而降低警戒心。
“所謂善良，是由道德制定的。”杜迪安繼續道：“道德上面定義的善，就是善，那么，誰來制定道德？道德的作用是什么？我來告訴你，道德的作用，是用來管理拳頭所不能管到的地方，每一個任何一個君王，能夠用刀劍制服領土內的每一個子民，也不能鎮住每一個作惡的人，這個時候就需要道德來制約了，那么道德的作用也顯而易見了，是維護人類發展用的。”
“人人向善，世界和平，和平才能好好管理，也能好好發展，但長久的和平，卻會導致安逸，衰落，所以戰爭是必須的，盡管人人痛恨戰爭，但這些痛恨的人，只是從戰爭中無法獲利的人罷了，因為戰爭會給他們帶來死亡，如果戰爭只帶來別人的死亡，給他們卻帶來利益，好處，那么就不會痛恨了。”
杜迪安道：“而且并非人人都會遵守道德制約，古人說，每日以道德為教條，反省自身過錯，這就像一個人走路會走歪，需要一個方向。但是，這個方向是別人定的，并非你定的，你走的路，也是別人希望你走的路，因為人人都這樣走，有規有矩，才會對所有人都好。”
“而那些喜歡亂走的人，遵從自己的本性瞎跑，所以就撞到別人了，傷害到了遵紀守法的良民。”
盧希斯臉色難看，杜迪安沒有回答他的問題，卻將這個問題更深度的解析了，反過來讓他自己來判斷對和錯，他感覺到一陣壓力，雖然心中信念仍未動搖，但卻不得不承認，面前的這個少年，是他二十多年來遇見的最可怕的人，跟修道院里其他那些只會誦念圣經的呆板傳教士完全不能相比。
他辯贏了那些傳教士，一直覺得自己對世事已經看得足夠透徹了，但杜迪安的話，卻把他的思維提升到了另外一個角度——統治者的角度。
每個人看問題都會站在自己習慣性的思維角度來看，一個生性多疑的人，總會抱著懷疑態度，一個商人看問題，總會抱著利益角度，而他以前看問題，是抱著善與惡的哲學角度，但杜迪安給他帶來的思維，卻是抱著生存和毀滅的全人類角度！
不再是單純的利益，以及善惡，而是整個人類活動的趨勢。
在這種角度面前看問題，他忽然覺得談論善惡，有點幼稚可笑了，反而利益更實際一點，但利益的層面太狹窄，太膚淺。74186