在謝云書的認知里，佛劍分說絕不是像一般迂腐的佛者的人，怎么都不像莫名其妙對師弟下手，不由出聲問詢。
陽淵火母繼續解惑道：“就在天地主宰與異殃猂族聯手入侵之時。其元神化身之一的戾禍，也曾聯手萬千隳魔，欲令神州大地沉淪巨禍，發動滅佛之戰。滅度梵宇挺身而出，在第一次隳魔大戰中，一舉擊潰隳魔。隳魔之中的煌隳一脈，也遭滅度梵宇所擒。只是就如何處置這批罪犯，梵宇內部卻生不諧之音。”
“一定是有人主殺，有人主和了？”
謝云書不怎么喜歡佛門，就是因為這些家伙往往不怎么爽利。而且，謝云書并不信這一套，對此自然能超脫視之。
當然，各家有各家的修行方法，謝云書也不會棄之如敝履，只當尋常道：“聽火母的意思，問菩提所犯之罪，便是私自處死了那群罪犯？”
“不錯……但此中對錯，實令人難以分解。”
陽淵火母道：“滅度梵宇有一異法，號稱渡世三昧，使之可滌盡惡人惡念，宛若新生。問菩提便是在明知如此的情況下，仍強硬處死了這一群隳魔，引起滅度梵宇內部大亂。在他看來，惡者不付出任何代價的贖罪，都是自欺欺人。皈依不能洗去罪惡，必須讓為惡者受到懲罰。”
“這話倒是合我胃口……也就是說，在佛門中人看來，那些魔頭放下屠刀改過從善，就該給他們一個機會贖罪。而問菩提與那些佛者說服不了彼此，因此出手斬殺了他們……差不多我明白了。”
謝云書道：“法宗這種地方，利律嚴苛。三教之內，有佛門法宗，定然就會有道門法宗、儒門法宗。滅度梵宇內部發生這么大的事，天地主宰要是沒有借機生事，煽動三教追究問菩提罪責，才是奇了怪了。”
“正如你所說……”
陽淵火母若有所感，不由嘆息道：“但，問菩提地位尊崇，縱使是梵宇內部，也無人敢問其罪。直到最后，竟是佛劍分說親自出面，承擔此責。而……問菩提甫知是佛劍問罪，亦不做絲毫抵抗，便甘愿受其制裁。”
“這么說，他不是已經死了？”
“真正讓此事傳遍神州的原因，就在于此。”
似乎亦為世間緣法之奇而驚嘆，陽淵火母道：“不久之前，問菩提竟于圣菩提中重生。無論記憶、功力、一切的一切，都與過去如出一轍。”
“這……”
在這片大地上，死而復生的辦法，數不勝數。但問題的關鍵在于，處死問菩提的人，乃是佛劍分說。以佛劍分說的信譽人格，他不可能在用佛牒給問菩提行刑時，故意留問菩提一條回生之機。
饒是如此，問菩提居然還能從圣菩提中全須全尾的重生，只能算天命造化如此，也難怪陽淵火母會驚嘆不已。
謝云書不禁好奇道：“那他現在人呢？”
“因與滅度梵宇已有嫌隙，問菩提此人不在于梵宇逗留，云游四野。但若隳魔再侵犯梵宇，此人仍會仗義出手。”
陽淵火母道：“閣下若須佛門高手相助，不如前往微塵峰。只要言明與劍謫仙同一陣線，諒必對方不會推辭所求。”
憑借劍謫仙的大旗，要說服一個隱修的佛劍分說取劍，估計還真沒有說服這個“以直報怨”的問菩提來的輕易。謝云書稍加斟酌，登時應承道。
“也好，多謝火母告知。”