“天葬，相信大家都有所耳聞，它是藏族的傳統喪葬形式，在人死之后將尸體運到天臺，讓禿鷲或其它鳥類、走獸啃食；
天葬更多的是受佛家思想的影響，大家都聽過‘佛祖割肉喂鷹’的故事，舍身布施，方可飛升天堂；
地葬，是最早消失的喪葬儀式，一般出現在游牧民族。在人死之后，當地人用馬馱著尸體，尸體在什么地方被顛下馬背，就葬在什么地方；
一般地葬也被稱之為“野葬”，和天葬的性質差不多，大多數尸體最終都會被動物吃掉；
金葬，一般是王公貴族的喪葬形式，比如身裹金縷衣，用黃金打造棺材，生前金銀傍身，死后金銀裹身。
木葬，是保存至今最久的喪葬形式，比方說金絲楠木，紅木棺材，再到平民老百姓的普通木板棺材；
說到這兒，我再插個小話，想必大家都聽過“萬一有個三長兩短”這句話，其中‘三長兩短’指的就是棺材板，三塊長板，兩塊短板。
接下來再說水葬，這個應該就很好理解了？人死之后，把尸體拋入水中，讓魚兒分食；
火葬，這個就不用多說了，現在國家大力倡導的喪葬儀式，既省錢又環保。
土葬，大致形式就是咱們常說的“刨個坑埋了”，沒有棺材，就裹上一層白布，挖個坑把土填上就行；
其實除了以上這七大類葬法之外，還有很多衍生出來的葬法，比如樹葬，穴葬，還有咱們看到的崖葬，
總的來說，不論喪葬形式多么奇特，但最終目的還是緬懷親人，那么就不得不涉及到祭拜這個問題，土葬，木葬，火葬，還有墳墓和骨灰壇可以祭拜，而像天葬，地葬，水葬，這些尸體下葬后也不知會被哪種野獸吃了肚子里，尸骨都找不到怎么祭拜？
所以總結一點，越奇特的葬法，越容易被社會所淘汰，反而化繁從簡的葬法一直保留到了今天。”
難怪李光爵在大學上公開課時會座無虛席，他博學多才，滿腹經綸，滿船人聽得津津有味兒。
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“但有一說一，現在買一塊墓地也不便宜啊……去年我爺爺去世，在縣城陵園買了一塊幾平方的墓地，就花了將近10萬塊錢。”
“10萬塊都算便宜的了吧？你在京都故交陵園，隨便一塊墓地都在不下50萬，風水好點兒都得上百萬呢！”
現在的社會現狀是，不僅活人買不起房，連死人都買不起，也真是有夠諷刺的。
邊欣賞風景邊閑談，時間過得也不算慢，上午10點半，漁船停靠在一處吃水較深的江岸邊，船舷剛好和岸上的一塊大石頭持平，大家伙兒便把石頭當做踏板，一個一個下了船。
“李教授你們瞧，那里就是我上次我發現青銅棺材的地方。”羅中成抬手指向一處斷崖。
斷崖距離下船處大概有3/400米，原本是一道絕壁，由于山體垮塌變成了一面斜坡，但即使如此，坡度也有5-60°。
斷崖上鑲嵌了一個將近2m高的山洞口，想必這就是原本放置青銅棺材的地方。
羅中成的任務已經完成，臨走前他再三囑咐，“諸位別嫌我啰嗦啊，一定要注意安全，特別是到了晚上，千萬不要在山里亂走動……”隨后便坐著羅老二的漁船原路返回。