周夢臣聽了，呼吸一緊，說道:“臣不知，臣覺得是有可能。臣內心之中其實也是有一個疑問的？”
在陶仲文之后，無形之中嘉靖皇帝疑心病更重了，不要看今日嘉靖對周夢臣這么好，但是這個待遇之前都是陶仲文與邵元節的。嘉靖皇帝對這兩人，乃至于其他的道士，不可謂不厚，但是最后卻弄出如此一個結果。
讓嘉靖皇帝還相信誰？
甚至周夢臣輸血實驗成功之前，嘉靖對周夢臣的說法從來是存疑的。
周夢臣時刻記得張居正的話，不要試圖在嘉靖面前說假話。或許有人能當面騙過嘉靖皇帝，但是絕對不是而今的周夢臣。
所以，周夢臣說的所有話，盡量是不完整的真話。
嘉靖皇帝問道：“先生說說是什么疑問？”
周夢臣說道：“如有一條船，船匠修補船只，將船只的零件全部換了一個遍，然后用舊零件重新修了一個船，那么這兩個船誰才是原來的船？”
周夢臣這一句話，可不是白問的，這個問題叫做忒修斯之船。可以延伸為整體與局部，靈魂與肉體等等問題。
周夢臣這個問題，既是在回答嘉靖皇帝問題，提出自己對這個辦法長生的懷疑，以此來回應嘉靖皇帝疑問，同樣也是一個套子。
愚者溺于愚，智者惑于智。
嘉靖皇帝自詡聰明，給他說些玄之又玄的東西，嘉靖
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皇帝反而更容易相信，似乎嘉靖皇帝內心深處有一個印象，或者是概念，那就是長生之道，就應該是玄之又玄的。
比如這個問題。嘉靖皇帝聽了，沉思片刻，微微一笑，說道：“先生未諳名實之辨。有時是因名而有實，有時是因實而有名，原來沒有維修的船，是因實而有名。而維修過后的船，乃是因名而有實，自然是原來的船。”
“不過先生說到這里，也算是說到點子上了。”
“朕這幾日也一直在思索。何為天道，地道，人道？又與長生之間有何聯系。”
“天道玄，地道復，人道精微，實際是與人的精氣神一一對應，人欲得長生，必得精氣神之三寶，三寶何以得，朕思先生之道，乃是三寶之一，精之寶也。以此化之為身軀皮囊之道。精氣神三者之間，是可以相互轉化的。精盛而氣溢，唯獨神道渺茫，朕不得其門而入。就只能拜托先生了。”
周夢臣聽了之后，一瞬間想道一句話：“開頂上三花，聚胸中五氣。”
一瞬間周夢臣覺得自己拿得難道不是歷史劇本，而是神話劇本嗎？
當時他努力壓制自己的胡思亂想，唯恐在嘉靖面前露出端倪來，說道：“陛下的意思是？”
嘉靖皇帝說道：“朕以為天道對應神道，這方面是先生最擅長了。朕想拜托先生重修大明歷法。當然了，重修大明歷法是一個幌子，先生不必放在心上，只是研究神道與長生之間的關系，才是先生的正事，先生以為如何？”
周夢臣都懵神了，暗道：“這個課題誰敢接啊？誰能接啊？來來來，讓愛因斯坦來？看他能不能接下來？”周夢臣說道：“不是臣推托，實在是臣一點頭緒都沒有。不知道從何下手啊？”
嘉靖皇帝說道：“除卻先生，朕也無人可用了。請先生放心，朕不著急。”
“很多事情都要從頭開始。從最簡單的開始，一點點積累經驗，其中或許有很多問題。但是做什么事情沒有問題？只要一一解決就行了。”
“朕會一直支持你的，只要持之以恒，終究是有結果的。”
周夢臣聽嘉靖這一番話，忽然覺得耳熟之極，這分明是他剛剛說的，被嘉靖皇帝近乎原封不動的重新說了一遍。這讓周夢臣尷尬之極，卻也不好說什么了。雖然這課題，實在是一點邏輯也沒有。但是周夢臣也不可能不接的。他只能先打上了預防針，說道：“臣領命。只是這一件事情成果如何，就不是臣能有所預料的了。”
（本章完）