這個問題，可將喻尚書難住了。
這是一個法律空白。這個時代的法律前沿問題。
大明對于尸體法律，大概有兩條，一個是針對盜墓的，凡是盜墓將尸體挖掘出來了，那就是死罪。但是如果盜墓不挖尸體，那就從輕處置，比之盜竊之罪罪加一等，大多是流亡，不至于死罪。還有一條，就是之前提到支離他人尸體，比斗殺論。流放三千里，處罰類似于過失殺人。
但是之前，可沒有人會同意別人來解剖自己的尸體？
這里面牽扯到很多權力，個人的人身權力內涵是什么？包括不包括對自己身體的完全支配權，在現代的法律是不包括的，否則你賣-腎就是合法了。還有一個就是人的權力延伸，人死之后，這個權力還在不在？
當然了，這些具體的法理，在這個時代沒有形成這些概念，但并不是沒有的。
因為現實之中，很多犯罪并沒有專門的法律條文，這問題不僅僅是現代有，古代也是有的。不過古代官員的權力極大，可以自己出判例
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。甚至可以與現行法律對抗，所謂之春秋決獄。
喻尚書作為大明頭號刑名專家，他絕對不僅僅是光會破案的。對于各種法律也是非常熟悉的，更不要說，他而今正在編纂問刑條例，可以將他視為一個法學家。一時間這個問題，也將他給難住了。
總覺得說行，也是可以。說不行也是可以。而模棱兩可，就等于兩方面都不對。
喻尚書說道：“這樣吧，容我好好想想。”
周夢臣說道：“那就拜托喻尚書了，另外已經準備好具本就這一件事情，向陛下請罪。還請喻尚書到時候做一個見證。”
正如嘉靖所預料的一樣。
這一件事情到這里也就完了。剩下的沒有什么好說的。隨即下半場就轉為了薛已的喪禮。
很多與薛已有舊，或者被薛已治過的病人，也都紛紛到后院去表示哀悼。
不過，周夢臣的目的也達到了。
這一次大會之后，周夢臣的名字一下子在北京城中婦孺皆知，當然了，并不是全是好名聲，也不全是壞名聲，更多是各種爭論。對于周夢臣一力支持解剖這一件事情，縱然周夢臣表示自己愿意捐獻自己的遺體，也不足以讓很多頑固派釋懷。但是他們倒也不會傳周夢臣喜歡吃人的傳聞了。
依舊對解剖這一件事情，吹鼻子瞪眼的。
甚至恐嚇孩子的話，也變成了。“你再不聽話，就將送到醫院，大卸八塊。”
當然了，也有很多人對于外科醫學的發展，是樂見其成的，對于解剖尸體這一件事情，不抱成見。只要不解剖到自己身上就行了。甚至有一些人邊說這些郎中冷血，說周夢臣無情，另外一方面并不妨礙，讓他享受外科醫學的進步成果。
總之，周夢臣在人們口中的形象，慢慢變成了毀譽參半，亦正亦邪的人物。
不過，這種爭論，并不是沒有好處的。
如果周夢臣之前的名聲，不管是好名聲還是壞名聲，都是在北京，北京附近傳播。而今卻不一樣了，周夢臣名聲與解剖的論題，已經沖破了北京，在今后一兩年之內，隨著外科醫術在各地開花。傳遍了整個大明。
成為很有國民度的人物。
某種程度上，這也算是黑紅也是紅了。
不過，這一場大會結束了，很多事情還沒有完全畫上句號。首先就是為薛老辦后事。這一件事情，已經不僅僅是薛家一家的事情了。容不得周夢臣不操心。
（本章完）