第七十九章雪中對
張惠這番話卻是真心實意的。
在張惠看來，白蓮教是什么？一群邪教，能成什么大事？
至于對國家制度的思考與實踐，根本不能如儒家士大夫相比。甚至當時這個時代，任何學派都不能與儒家相比。實在是實踐太多了。
辛愛說道：“愿聞其詳。”
張惠說道：“我觀白蓮，還是教主以及各分壇那一套，各部都有自己的私心，比起朝廷官職。唐代大儒柳宗元有一篇文章，乃是《封建論》，大汗可以看看，其中就說的大汗面對的情況，各部首領世襲罔顧，只顧自己的私心。不肯為國家效力。百姓只知道有首領，不知道有大汗。大汗威嚴就在本部人馬支持之上，一旦本部人馬損失過多，就會擔心其他各部取而代之，大汗縱然有二十萬之眾。但是每一次打仗，都不敢盡心竭力，唯恐勝于戰前，敗于戰后。”
“如此國力不可盡用，戰力不可盡使。如此何以稱雄于天下。”
“唯有去封建，罷各部首領，選賢任能。命為長官，以令百姓，如此大汗能對大汗的百姓，如臂使指，在出戰，大汗二十萬之眾，就不會瞻前顧后，各級將領的生死榮辱都在大汗，自然不會在戰事保存實力。”
“這是強國之正道。”
辛愛說道：“可惜依舊不是現在能做的。”
辛愛還是有自知之明的。他很明白通過做不到。真正說來，辛愛的本部估計有大軍一半左右。而且蒙古貴族之中，畢竟關系復雜，并不是說辛愛本部人馬中就沒有蒙古貴族，恰恰相反，辛愛本身就是蒙古貴族的一員。
從貴族到皇帝，這一步看似簡單，其實很難的。
張惠說道：“但是有些事情卻是可以做的。”
辛愛說道：“先生請講。”
張惠說道：“就是漢民，而今漢民在豐州灘的板升，有近百座之多，共有二三十萬人，如果以漢制治之，則一府之地也。編戶齊民。令男子服兵役，則能得數萬漢軍。有數萬漢軍，與大汗本部一起，豈不能壓制住其他部落，等大汗在治內，去封建，命官吏，修甲兵，待天時，則能東征西討，合蒙古于一，然后四十萬騎，側策馬而南，即便是大明又如何抵擋啊？”
說到這里，張惠似乎全心全意的為辛愛著想。
其實張惠如果不是與周夢臣談過話，也不明白這個計策的惡毒之處。
這個計策最大的問題，就是沒
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有經濟基礎。
經濟基礎決定上層建筑。這一點，不是這個時代人所能理解的。
辛愛如果能推行這個制度，他首先發現，自己沒有足夠的官員，其次他很快就會發現，他無法控制自己的官員。原因無他，蒙古人是全民皆兵。管民就是管兵。下面的官員一個個上馬管兵，下馬管民。這是什么？
這是軍閥。
與部落首領又有什么區別？
如果不想下面的官員如此，他就派出官員相互制衡。于是他發現他養不起龐大的官僚集團了。
畢竟蒙古產出薄弱。一場天災，就要南下劫掠才能生產。他又增加了這么多的脫產者，憑借草原上薄弱的經濟怎么養得起啊？
而且他即便能勉強養起這個龐大的官僚體系，但是內部的互相制衡之下。就會影響到對外的戰斗力。那時候的蒙古人的戰力比腐敗過的明軍，估計也強不了多少。
總之，一句話。蒙古這么多大汗，也不是沒有人杰的。最后還是選擇了這種政治制度，不是他們見識不足。而且其中愚者根本不曉得其中奧妙，只是自己沒有能力改變而已，其中賢者有能力改變，卻知道其中奧妙，知道在草原上行漢制，不過是一個畫餅而已。
而辛愛的政治水平，是不足以堪破其中的道理。