第一百零四章大學問
在儒學中，對自然界的研究重要嗎？重要，但并不是最重要。
性善與性惡重要嗎？也不重要。
但是以天人合一為基礎的儒學理論，自然界的變化映射在政治上的變化，就很重要了。
性善與性惡為基礎的，發展出來的不同手段。就是法家與儒家區分所在，就太重要了。
社會科學與人文科學之間，是有相互影響的。但是在儒家這里，這種相互影響就變得特別重要。這也是儒學的本質，是統治之學，是道德之學，政治之學。更關心于人。關心社會。
所以，關于闡述統治，或者統治關系的學說，就是大學問。而不關于這些的學說，即便是再精妙，也是小學問。
周夢臣想起了什么。說道：“師兄，心學的政治主張是什么？我似乎沒有注意過。”
吳廷翰冷笑一聲，說道：“而今自然沒有人說，不過是怕徐階氣死王陽明而已。”
周夢臣一愣，萬萬沒有想到，會有這個答案。在他看來，徐階是心學大功臣。怎么在吳廷翰的口中，卻不是這樣的。吳廷翰看出了周夢臣疑惑，淡淡說道；“王陽明一代英杰，能文能武。但是一輩子沒有登上大明權力頂峰。你覺得王陽明沒有遺憾嗎？”
周夢臣說道：“陽明公，或許不在意這件事。”
吳廷翰笑道：“王陽明的徒子徒孫，都將王陽明給神化了。卻不知道，王陽明也是人。那一個讀書人，沒有想過，為帝王師，于天下之間施展自己的才華？王陽明從小想當圣人，而圣人都還想出仕，他豈能不想？不過，時局昏暗，王陽明一股傲氣，不肯同流合污。當時劉瑾用事，李東陽為大學士礙于時勢，陰事之。李東陽乃王陽明的座師，然王陽明不肯從，以至于劉瑾發難，流放貴州，仕途不行，方有心學。王陽明創立心學之初，就是覺得官場之上，人人都有數張面孔，對下面是一張，對上面又是另外的模樣，王陽明覺得此乃理學之偏頗。乃創心學以糾理學之偏。”
“大而言之，就是對官員有更高的道德要求。要求官員近人情，有人味。講良心。”
“具體的話，就是反對翰林內閣體制。”
“本朝制度，內閣閣員都是從翰林院而出的。由翰林而內閣，幾乎自成一體，與其他官員從來不相干。而王陽明當初任性，以二甲第七居然沒有入翰林院。所以，他立功雖大，但一輩子無緣內閣，甚至內閣某些人為了保全利祿，打壓王陽明。以至于王陽明封伯。幾乎絕了上進之途。”
“所以，王陽明與王陽明的弟子們都是反對，翰林內閣制度。認為內閣權重，權侵六部。朝廷之弊都在內閣之上，應當解散內閣，以國朝故事，分任七卿以掌國事，定然匡扶正道。解朝廷之急。”
“嘉靖初年，有好些心學弟子投身政治之中，甚至本能入翰林院，卻不入，就是秉承王陽明之念。并且屢次上奏，對內閣大權進行限制，大禮儀之初，張文忠勢單力孤，引心學門人入局，結果也是因為這一件事情，惡了張文忠，張文忠更是幾乎將心學門人罷免一空。如騶守益，徐階，唐順之，等心學門人大多被此事牽連。”
周夢臣聽了，心中有些苦澀。