甚至如果真的有用的話，未來的海外殖民地，未必不能以這個框架搭建。
如果沒有機會的話，周夢臣也將這個想法存在心里，畢竟而今正式要緊，只是看韓邦奇想要弄新鄉約，周夢臣自然也想插上一手。
周夢臣說道：“不是有師叔，關中有這么多橫渠弟子，這也是造福鄉里之道。”
韓邦奇有些意動。
因為周夢臣說的是一個事實，百姓向來尊重讀書人，這是一個現實，不管這鄉約怎么搞，到了最后，鄉約會之中定然是有讀書人的一分子。否則這個架子都搭不起來。
而關中讀書人都是什么人？是關學一脈，是韓邦奇的徒子徒孫，即便不是韓邦奇的徒子徒孫，見了韓邦奇也要叫一聲師叔，或者師伯的。
而且真要細究，人家才是親的。周夢臣這個只能說是客氣啊。
北方讀書人總體上來說，入仕的人遠遠少與南方人。原因很殘酷，那就是考不過啊。經濟基礎決定了雙方了成績。讀書是費錢的。
很多關中讀書人都是貧寒出身。韓邦奇最清楚不過了，因為韓邦奇看見好苗子的時候，也會扶持一二。奈何韓邦奇也不是富裕的人。
能幫得太少。
韓邦奇一力推行鄉約，未必不是出于這個考慮。鄉約會的差事，幾乎全都是不脫產的，但是總歸要管上幾頓飯，對于貧苦的讀書人，能多吃幾頓飯也是好的。
雖然周夢臣覺得那些讀書人在讀書的時候靠父母妻子養著，實在行為可鄙。但是周夢臣自己也忽略了一件事情，他是拿后世，或者大明比較富裕的地方來衡量的。
對于，這些地方讀書識字的人想要找一個差事還是很容易的。
但是對于西北這些貧困的地方，讀書人很難找到什么活計，甚至扛活的事情都少。一來，經濟不發達，這種事情就少，二來，即便有這樣的話，也是扛活的人抱團，怎么能讓一個外人加入。
所以算起來，讀書中秀才才是他們最好出路。
而這種幫鄉里管事，卻也是窮苦讀書人的另外一個出路了。
所以，在韓邦奇看來，鄉約會里面的事情多一點還是好的。他或許沒有看見鄉約會對未來大明體制的影響。但是卻看到了，鄉約會如果真能變成周夢臣說得那樣，鄉約長，已經鄉約會之中七八個人的班子，很可能有幾個全職的，或者脫產的。
說不定，是窮苦讀書人的一個出路。而且如果讀書人在當官之前，在參與地方事務，也算是一種鍛煉了。
韓邦奇說道：“如此不是不可以的。”
周夢臣見說動了韓邦奇，說道：“師叔，小侄才疏學淺，有很多地方都想不周全，但是有一點卻是看到了，大明皇權不下鄉，固然是太祖愛民之策，但是大明才一千多個縣，卻有不知道多少個鄉村。鄉村安，則大明安，鄉村不安，則大明不安。朝廷對鄉村一絲不管，全部依靠士紳，萬一有一二不肖之徒，敗壞朝廷之名，以至于百姓不安，卻也是大明的禍事。歷代大儒推行鄉約，未必不是如此做想。只是小侄覺得，歷代大儒都想則安堵地方，卻不想讓百姓自己有所作為，分擔朝廷一些事務，也算是治平天下的大事。”
韓邦奇說道：“你都說到這份上了，我還能說什么？不過，你之前說的，依然有些一些不合情理，根本辦不到，只是不是眉頭替代之法的。”
韓邦奇如此這般說了起來。
周夢臣一個思路新奇，有后世不知道多少模本可以抄，而韓邦奇身為大儒，在鄉里多年，別的不說，本鄉本土是再了解不過了。兩人智慧碰撞，一部嶄新的鄉約就要躍然而出。
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