網上曾有一句傳唱度相當高的話：不和親、不賠款、不割地、不納貢，天子守國門，君王死社稷。
而這句話，大部分說的就是明成祖朱棣了。
不和親、不賠款、不割地、不納貢這句話的原話，來自于永樂十二年，朱棣第二次御駕親征蒙古得勝，班師回朝于北京時說：“我朝國勢之尊，超邁前古，其馭北虜西番南島西洋諸夷，無漢之和親，無唐之結盟，無宋之納歲薄幣，亦無兄弟敵國之禮。”而這句話其實是相當于為明朝定下了國策，后來也就漸漸演變成了開頭的四個詞。
至于“天子守國門”，這句話的原話實際上來自于《禮記》。其中有這么一句話：“國君死社稷，大夫死眾，士死制。”意思是國君與國家共存亡，官員與百姓共存亡，士族與國家律令（國君的號令）共存亡。
而之所以后來被用于明成祖朱棣身上，卻是因為一名現代的著名清史專家閻崇年，他在《正說清朝十二帝》一書中，說到咸豐皇帝時，寫到：“面對英法聯軍6000余人犯八里橋，咸豐沒有動員兵民‘勤王’，全力守衛京師，而是準備逃跑。當年，明成祖朱棣遷都北jing，原因之一是‘天子守國門’，抵御外寇入侵……咸豐皇帝在大敵侵入之時，不盡職守，不守國門，卻帶領老婆兒子、軍機大臣、王公貴族，逃之夭夭，美其名曰‘巡狩’。咸豐皇帝鑄成了歷史之大錯、特錯！”
原本不想干的兩者，被放在一起比較之后，就越顯得咸豐皇帝的懦弱無能，凸顯出了明成祖朱棣的雄才大略。
而后漸漸的，“天子守國門”便和明成祖朱棣緊緊聯系在了一起。
不過，這種聯系，雖是偶然，卻也必然。
因為他確實身體力行做到了——不管他最初遷都的初衷是不是因為南方是朱允炆的地盤，而北方才是他自己的老家。
但你要知道，當時的北平，幾乎和明朝最大的強敵蒙古接壤，這相當于把自己國家的政治中心時刻暴露在大敵的獠牙之下。
而就是在這樣的一種情況下，明朝在此定都了一整個朝代。哪怕是在后來穩固了南方后，也沒有任何一個皇帝做出將帝都南遷的舉動。
明朝的末途之時，北平雖被攻破，但南方依然富饒，足以支撐一個皇朝的延續甚至復興。而崇禎皇帝卻選擇了自盡，與國都共存亡，做到了“君王死社稷”。
雖然傻，但卻忠實地將祖訓貫徹到了生命里。
言歸正題。
雖然那位科技大明的“明成祖”，走上了和陸淵這邊的歷史中完全不同的道路。
但二者歸根結底仍是屬于掛著同一個人，閱歷和眼界的增加，卻不會磨滅他的野心。
庸人看到世界的廣闊會覺得恐懼，而強者只會摩拳擦掌，出發去探索。
顯然，這就是石明心和朱棣的沖突點。
當然，也不是說石明心就是個庸人。
只能說，他是一個純粹的科學家，而且是那種將“和平”貫徹在骨子里的科學家。
這或許和他本身的經歷有關——畢竟他是親眼見證了一個世界因戰火而徹底崩碎的場面的。
不過，這顯然和朱棣的理念是相違背的。
歷史上的朱棣，在在位的22年間，五次向北親征蒙古，迫使韃靼稱臣納貢，甚至自己也病逝在了第五次親征得勝歸來的途中；南征安南，使得當時的越南被歸入明朝領土；還有在南方設立的市舶司，專門用來接待來朝的外臣使團；派遣鄭和六下西洋，使得永樂晚期，來朝貢的國家超過60多個......
這一樁樁的事跡，尋常人從中看出的，是當時明朝的強大，無愧于“永樂盛世”這個稱謂。