那個時候有傳聞說，帶走蒙貴興的那些人，是滇南苗王的人。
據說苗王為了對抗當時的朝廷，想啟用老祖宗曾經密禁的物品。
在開啟時遭遇到了困難，所以苗王在當地以及周邊界找了很多像蒙貴興這樣的高人去幫他。
這件事真假難辨，但蒙貴興的確是被人帶走了。
一開始大家還在談及熱論，等后來，連他的兒子也很少再提起這件事了。
直到三年后的某一天，蒙貴興竟然回來了。
他又回到了石底弄，回到了家中，可是他卻瞎了一只眼睛。
走了三年的蒙貴興這個時間回來，很多人認為，他也許參與了什么，而且個別人還擔心，會不會給這片安寧之地帶來什么禍端。
為何人們會有這種猜測和想法，這全因為那段時間，周邊揭竿起義的有些頻繁。
比如貴州西部的一位首領不知涉嫌了什么，被朝廷抓走，還有犬州區的壯族也發動了起義。
而最為轟動又最具有震懾性的，便是朝廷鎮壓義州的這件事。
中原朝廷將起義首領及部下五十多人誘捕殺害，并且都開膛破肚，找畫者描繪五臟，制成了轟動一時的《歐希范五臟圖》。
并且將其骨肉做熟，分與各個洞溪的人們食用。朝廷這一舉動，為的就是殺雞儆猴，震懾謀反者。
而義州是在廣西境內，即使在深山之中的其它各族，也難免受到了一定程度的影響，所以人們對蒙貴興突然在這個時間段回來有些敏感，不得不聯想到其它。
蒙貴興回來后也不出門，雖然住在石底弄的人們好奇他去了哪里，究竟干了什么，是不是參與了一些起義，但是布西不說，也不好去問。
最后還是族親去探望的時候，才打聽出一些事。
原來蒙貴興真的是被人請走的，但他并沒有參與義州那邊的什么起義，他也不是傳聞里的滇南苗王請走的，而是水西地“羅氏鬼國”的“鬼主”請走的。
這羅氏本是黔西北的彝族支系。
三國時期，南中叛亂，諸葛亮開始了著名的“七擒孟獲”之戰。
在這場戰爭中，羅氏首領濟火幫助諸葛亮戰勝孟獲，被諸葛亮冊封為羅甸國王，世代世襲王位。
羅氏統轄范圍在今貴州省黔西北畢節地區，而羅氏鬼國也是出自濟火這一支的族人。
因該國崇奉畢摩巫術，族人祭鬼，而掌管祭祀的族部長被稱為“鬼主”。
這個部族在與其他部族、部落的競爭中獲得對貴州西南部的控制權之后，歸順了中原王朝，也就是當時的北宋，并獲得朝廷敕封，建立了土司政權，因此被稱為“羅氏鬼國”也可叫“羅施鬼國”。
蒙貴興之所以被隔山望水的貴州鬼主請去，也的確是因為那邊出了大事。
那是三年前的一天，羅鬼國有人無意間在深山的一處天坑之內，發現了先人們留下的一處洞天。
那洞天之中，有一個奇怪的發光物件，大小如盆，樣子就像是一團簇在一起的圓球。
羅鬼國當時的鬼主生性好奇，玩心很重，他對發現的這樣東西很感興趣，認為這是老祖宗留下的寶物或者天佑的神物，于是他便派人把這東西搬了回來。
羅鬼國本就崇尚神秘事物，鬼主更是如此，所以命人把這樣東西放到了他的屋子中。
不知道這樣東西有何種魔力，鬼主時常徹夜盯著不睡覺。
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也不知道鬼主后來發現了什么，沒多久，便命大畢摩為此物主持祭祀儀式，而畢摩卻不是很同意。
畢摩認為，在沒有弄清那樣東西的來歷時，最好不要妄動，否則很容易喚來難以預測的事情。