此時的霧氣殿堂之中，整體與最早出現時并無太大差別，都是煙嵐流動，雕像林立。有的凝實如鐵，有的栩栩如生，還有的隨煙嵐流動轉化，倏然聚散，不一而同。
殿堂中絕大部分相對清晰的形象，羅南都熟悉得很，畢竟本來就是他所經歷的那些。
當然也有例外，比如剛剛聚合成形的這團陰影，里面隱透著暗焰流光，與物質世界中，已然本源腐朽的血獄王，形成了對應關系，而且越來越清晰。
羅南視線在上面停留片刻，終又挪開。
類似的種種形象，在宏闊寬廣，沒有任何立柱遮掩的殿堂中呈現，或者有些本身就是支撐殿堂的一部分。
比如，已經與煙嵐同化，隨時變化大小規模，隱約與外界真實個體遙相呼應的磁光云母。
羅南能夠手搓出這種具備大君根基的奇物，可不只是憑借著幻想學派的資料。他獲得外接神經元有關權限時的考試過程，在中繼站的神奇經歷，還有這座殿堂的本源，都是必要的元素。
所謂殿堂本源，便是羅南從外接神經元資料庫找到的、湛和之主那部構形、信仰和大限從“昧”到“晨曦”歷史演變的合理性重構磁光云母篇的宏篇巨著。
羅南讀不懂那里面的文字，就算現在已經是禮祭古字入門，照樣讀不懂。他由此高度懷疑，這部著作很可能是由武皇陛下所說的“逾限神文”書就可能還有一些變形。
因為書中的內容，有相當一部分，是從“外界”補全的。外接神經元資料庫的數據占比，并沒有絕對優勢。
若強要說有，也只是了那種特殊的信息聚合模式。然后，來自羅南以及他所接觸的各個渠道的信息，就以那種信息聚合的方式，完成了重構與映射，最終形成了這座神秘殿堂。
所有信息渠道中最重要的那條，毫無疑問是日輪絕獄。
它所的信息，包括但不限于白日夢魘事件中沉淀在祭壇蛛網中的、精神層面的“大日鎖鏈”模仿引導過來的、還有直接輻射而至的
這里面的邏輯指向其實非常明確。
而且，還有
羅南的意識在殿堂深處徜徉。即便所有的信息都已經具象化，可當他的注意力高度集中的時候，仍然能夠從這些半真實半虛幻的結構中，窺見它的真實載體那些難以解析的電光文字。
這些文字，姑且說是文字吧，是動態變化的，盯上去的時候是這樣，一個恍神又悄然變化成為完全不同的形象。
以前，羅南看不了多久，就要敗下陣來。
可今天又有不同。
羅南換了一種思路。他先期拿住了“逾限神文”的概念，鎖定了“我”字秘符的結構，卻并不直接在里面找對照，而是通過禮祭古字這種高仿文字的的體系邏輯，先嘗試自己描述、解讀，隨著思路漸漸清晰，組構的詞匯、句子串聯，禮祭古字形音義系統所架構的“觀想時空”自然成就。
將“我”字秘符置入“觀想時空”進行觀照，感覺果然大有不同。原
本形態基本固定、變化有限的符文結構，漸漸活潑起來。
即使仍然遠比不上湛和之主著作中，電光文字一瞬百變的復雜靈動，可相應的衍化趨勢，卻已現端倪。
特別是作為主體的“舞蹈小人”以外，那些在周邊翻轉盤旋的八個模糊字符，明暗交替，漲縮不均，更顯奇趣。
此時再去對照，依稀便在電光文字中，尋到相應脈絡，恍惚若解其義，但細思來又宛如幻夢囈語，不盡不實。
羅南幾乎要以為那是用力過猛后產生的幻覺，想再深入，也是不能現階段，以他的禮祭古字造詣，能做到的也只有這些了。