說羅南前面梳理的禮祭古字文本是「小作文」，其實是非常恰當的。
如果類比羅南的母語，他之前這一連串描述，基本就相當于是小孩子的流水賬記敘文。
大概就是「很久很久以前，有這樣一個事兒，那個湛和之主哇啦哇啦哇啦」之類。
饒是如此，羅南能夠從頭到尾將這樣一個事件，以禮祭古字的形式記錄下來，形成一篇相對完整的記述哪怕是大部分腦補的記敘文，就證明他算是在「禮祭古字」這個領域入門了。
畢竟，輸出總比輸入要困難很多。
有些人可以非常輕松地閱讀大量禮祭古字專業歷史文本，但如果讓他模仿著這些文本去，寫一篇小學生水準的記敘文，還真不一定能做到。
又或者做到了，也只是形式上完成，而不是像羅南這樣，在沒有特別荒誕的邏輯錯誤前提下，真正從時空演化的大結構大布局出發，比較正確地融攝了禮祭古字專業歷史文本資料中所描述的古神、主宰、神明、大君等強大存在的基本常識，形成內容相對「地道」的作品
內宇宙模擬器中的「禮祭古字序列解析模塊」能夠正常運轉，基本上復現還原了作品描述的全貌，就是證據。
當然，最直接的證據，還是羅南意識層面，早早建構成功并有效延續下來的「觀想時空」。
禮祭古字這種「高仿神文」，確實是有一份「神力」在的。唯有相對準確地運用1597個基本字形，調動其復雜的形音義系統，成功「遣詞造句」，才能在意識層面形成「觀想時空」，直觀檢驗所描述的物象、事件、狀態是否清晰得當，并實現初步的反饋。
羅南本次建構的「觀想時空」，開頭其實也非原創，而是來自于「血獄王」。
那頭曾經的大君級別的妖魔，被羅南從霧氣迷宮深處牽引下來的時候，于意識昏昧間，大吼「湛和你個蠢貨」由于其所發，亦是禮祭古字的變種，而且「湛和」之名，別有威能，便也觸發了「觀想時空」，使羅南得以窺其大略。
那瞬間，羅南記不住什么細節，只有一個「中央高亮，四周墨染」的模糊印象，依稀感受到混亂慘烈的戰場氛圍，以及已經極致扭曲、瀕臨崩潰的時空架構。
這一次他著意描述，正是借鑒了「血獄王」的「表達」，開了個好頭，然后就真的模糊動蕩著延續下來。
「觀想時空」目前仍存在著，雖然是臨時架構，卻也在他精神層面的混濁霧氣中往復演示，好像一部分辨率極低、又部分解碼異常的老電影，偏還要強行全屏，看不清細節，還時不是跳過一段，剪輯都是七零八落。
羅南還要控制「大日鎖鏈」，離這處「觀想時空」遠一些，勉得一個不慎，撞一下就崩掉了。
饒是如此，以羅南現階段表現出來的「小作文」水平，哪怕放在天淵帝國時代，他這也是專精以上、乃至于天梯初級的水平，基本上可以在該研究領域尋找一位大師范級別的導師，繼續深造了。
如果接下來一段時間，羅南能夠在這篇文本的基礎上，詳加闡發，精益求精，補全里面缺失的細節，開啟幾個黑箱中的任何一個，他都算是在這個領域，當之無愧的專家，有望獲得「師范」之名。
而且，其收益絕不僅僅是禮祭古字的專業知識，更會觸類旁通，直指
時空構形乃至于主宰、神明、大君等多個關鍵領域的堂奧。
天淵帝國那邊，研究古神史和新神史的歷史學家，特別是古文字學家，從來都不是好惹的。
當然，這個邏輯反過來也成立。
如果不在相關領域深鉆精研，積累相關知識，想破解有關黑箱，幾乎是不
可能的事。