升武坐在輪椅上，仍比周邊披甲守衛，高出一到兩個頭。這處隔離區域，他進來也挺辛苦的。
淡黃濕布半遮的眼睛，居高臨下，注視泰玉：“這種設計，難得‘含光體系’和‘諸天神國’都照顧到了。”
“因為大家面臨的也是這種復合問題啊，也許還要更復雜。”
泰玉才不會告訴他，“偉大存在”通過這個結構，所呈現的真實法理，最核心的一點其實是：
此“萬神殿”非彼“萬神殿”。
泰玉口中的“萬神殿”，其實是湛和之主，對，就是天淵帝國那位湛和之主，針對“諸天神國”的觀察和摹寫、測算和定位，是那位已然隕落的主宰推衍并包宇宙規則的極大野心。只不過，現在的泰玉還不太明白這里面的底層差異。
相對而言，“格式塔”的存在，倒更類似于“神明”管轄世俗世界的模式，使社會生態為其所用，讓遺傳種的社會結構，在層級清晰又往來更替的循環中一次次輪轉，恰如眼前這不斷翻滾的“正四面體”。
帶動它旋轉的、它旋轉所要依據的，并非是哪個頂端，而是其內、其外已經粘接的兩個圓球：一是內化的所謂神明；二是外接的規則宇宙。現在不需要說那多，但有一點很明確：
“到目前為止，實驗其實已經出現了偏差，我們并沒有完成《脊界圖景》信息的歸攏和整理，原因就在于：‘參與試驗人員’在精神層面中，已不具備正常的信息交流能力，原本是用來共享智慧靈光的‘庇護所’，變成了傾倒各種扭曲情緒濁流的‘下水道’，這些東西，就是‘陰君邪神’啥的，都不會吃吧？”
泰玉收取他“實驗費用”，卻也支持“實驗進程”的關鍵人物，陳述實驗進度和下一步目標：“至于為什么會造成這種情況，正如宮周教官所說，是兩種規則體系邊界崩潰，造成的‘溶解’反應，讓個人的情緒濁流，天淵靈網規則和部分域外種本能滲透進來，雖然我覺得這里面應該還摻著其他的什么元素，可現在追根溯源，意義不大，時間上也耗不起，那么我們就要采取更現實、更有實用價值的手段：
“先不管是什么造成的‘溶解’、‘溶解’的程度如何，且先把那些還能夠打撈上來的、沒有完全‘溶解’掉的有意義的部分歸攏起來，重新給他們扎上籬笆。嗯，‘籬笆’這個玩意兒，其實就是簡易的欄桿和邊界，它不能起到長時間的、一勞永逸的防護效果，卻能夠給還沒有徹底‘溶解’掉的人們以喘息之機，讓他們能夠有一個重新思考、自我認知的空當——思考和認知本身就代表著秩序，哪怕他們之后并不認同這個‘籬笆’扎成的圈子，那也是以后的事情。
“對社會性的遺傳種來說，沒有什么比一個簡單的‘社會等級建構’更方便理解的規則，這也就是這處‘格式塔’的意義所在。樂觀點兒看，‘庇護所’里這些半‘溶解’的人員，有宮周校官這個成功例子在先，后續應該能有人主動進入這處‘格式塔’……喏！”
說話間，往來的旋轉晃蕩中、四面涌起的濁浪里，便有那么一簇不太脆弱的“泡沫”，投入到“格式塔”結構中，沒有即刻消失，便開始在里面緩緩塑形。
“是老沙！”有人低呼。