天師印原本只有拳頭大小，卻在清光閃耀中迎風便漲，倏忽間漲到如房屋般大小，對著鑿齒當頭砸去，倒是與番天印一般的用法。
只不過跟以不周山山頭煉制的番天印相比，天師印就弱了太多，算是低配版。
左手之中托著一個金缽盂的澄心禪師亦同時出手，他右手佛家手印接連變幻，口中大喝道：“大威天龍，世尊地藏，般若諸佛，般若巴嘛吽。”
左手金缽盂立時佛光大盛，澄心禪師將缽盂拋出，飛至鑿齒頭頂十數丈處，缽口朝下，一道金色光柱投射而出，將鑿齒罩在了光柱之內。
這“伏魔金缽”來歷非凡，已在金山寺供奉1200多年，據說乃是唐代高僧法海禪師的佛器，曾降妖伏魔無數。
金山寺建寺1700余年，雖歷經磨難，多次被毀，卻也屢屢涅槃重生，從未斷了傳承。
澄心禪師乃金山寺第54代住持，修習金山寺世代相傳的《大乘大集世尊地藏十輪經》，以地藏王為主要供奉對象，傳承的也主要是地藏王的佛法。
伏魔金缽一出，鑿齒頓覺背上如同被壓了一座大山，莫說飛起來，連在地面動作都變得有了幾分遲滯。
“吼……”
鑿齒仰天朝澄心禪師發出一聲怒吼，左手高舉大盾，竟是準備硬抗“天師印”的轟擊。
同時右手一揚，手中黑氣繚繞的長矛便挾著可怕的破空之聲，對著澄心禪師飛射而去。
投出手中長矛后，它虛虛一抓，黑氣涌動間，又一桿長矛于手中凝聚成形，再一揚對著張天師投去。
澄心禪師與張天師在鑿齒作勢時便已心生警惕，他們都感覺到一種被神識鎖定的感覺，心知鑿齒的長矛不能閃。
閃是閃不開的，反而會錯失抵擋的良機，只能格擋或硬抗。
澄心禪師雙手在胸前一橫，一根禪杖憑空出現在手中，看準長矛來勢，于半空旋身而起，杖頭準確的自側面磕中長矛。
“噹”
魂力所凝長矛被轟散，澄心禪師卻是臉色微變。
從長矛上反饋回來的力道，他竟有幾分難以抵擋之感，身子不可抑止拋飛了十數丈方才止住。
幸虧他是側面格擋，要是正面硬剛，說不定就要吃虧。
“好厲害的孽畜。”
張天師也是一般的應對方式，擰身閃避的同時，張陵劍向外一格，自側面斬向飛射而來的長矛。
“唰”
張陵劍掠過，長矛被斬成兩截，就此崩散，而張天師顯然也受到了劇烈的反震，目露忌憚之色。
“轟”
天師印狠狠砸在鑿齒的盾牌上，然而除了讓鑿齒周身猛然向外噴了一波黑氣外，并無其他用處。
天師印全力一擊，竟然未能破防。
張天師見此一幕不由瞪大了眼睛，脫口就是一句巴蜀方言：“老子硬是信了你嘞邪，防都破不了。”
天師道的發源地在蜀中，最早由初代天師張道陵創立，那時叫“五斗米教”，由其子張衡、其孫張魯發揚光大，所以張天師一脈母語多為巴蜀方言。
后來張道陵去到鄱陽郡的一座山上，在此成功煉出仙丹。
因“丹成而龍虎現”，故將這座山命名為“龍虎山”，后世子孫才以此山為天師道祖庭，但他們的巴蜀方言卻一代代傳了下來。
鑿齒身后，玉靈道長布完安土地神咒后，劍指在身前一劃，月金輪飛掠而出，直奔鑿齒腦袋而去。
獸魂的真靈蘊藏位置各有不同，但人形生物的魂魄真靈必然藏在腦袋。
隨著李云飛陸續交出近百套日月金輪，如今這套法寶雖說不上爛大街，陰神中期以上修士卻也是人手一套。
等李云飛交出更多，初入陰神的修士便也能領到一套了。