和本土的飲食文化比起來。
大莫界的飲食文化其實是個更為復雜的領域。
首先是大莫界的食材方面。
由于有妖獸這種超越普通肉畜的生物存在，因此大莫界的食材水準其實是要比本土高出許多的。
例如兔子們望眼欲穿甚至不惜掀起一戰的雙首牛。
未入階的雙首牛由于靈氣的浸潤，肉質已經和高級食用牛肉無異了。
而再進一步的一階雙首牛，單從肉質上來看更是可以碾壓的本土牛肉。
整個華夏估摸著也就某些年產二三十頭、特供級別的頂尖肉牛能勉強比一比。
那種肉牛可是和陽澄湖5.5mrt地帶的大閘蟹一樣，尋常封疆大吏都沒機會品嘗到的。
而大莫界的一階雙首牛又有多少？
光一場赤縣城的攻城戰就出現好幾百頭了。
更別說一階再往上還有二階甚至三階等諸多境界呢。
其他一些畜類也是如此。
例如大莫界有種外形類似珍珠雞的云舒鳥，比花尾榛雞——也就是‘天上龍肉地下驢肉’中的‘龍肉’，肉質都要好上許多倍。
說到底就是由于大莫界有靈氣存在，導致‘入階’這個概念實在是太特么bug了。
基本上代表著生命躍遷到了另外一個領域。
你硬要說他們不是原本的種族其實也沒啥毛病。
除了肉類以外。
大莫界的一些靈植也是相同的情況，比起地球上的‘蔬菜’概念要高上許多。
所以在制作食物的食材這塊上，大莫界是要優于本土的。
但是在美食文化或者說美食歷史方面，大莫界卻要更加復雜很多。
華夏目前有據可靠的歷史是五千多年（我個人不接受四千年那套說法）。
美食文化無疑當得上一句源遠流長，說到吃這塊地球上還真沒幾個國家能比得上咱們。
而大莫界的文化歷史比華夏還要更長一些。
畢竟大莫界所謂的‘上古時期’距今都有一兩萬年了，更別說人類早期形成聚落開始傳承的年代肯定會更早
這是超凡文明自身性質決定的。
擁有超凡力量的文明在初期的抗風險能力上肯定要強一點，起碼頭部階級不可能因為一場病就全部死光光。
而普通文明在萌芽時期，甚至可能因為一場暴雨而斷了傳承。
所以大莫界的文明連續性久，時間跨度自然就會長一點。
但問題是......
明明是傳承如此久遠的修行者文明，他們的飲食文化卻非常貧瘠——或者說對不起食材基礎和歷史傳承。
根據兔子們掌握的信息，大莫界平民端目前所用的調料甚至不過才五種而已。
因為美食文化想要發展，有兩個必不可少的共存且硬性的條件：
首先是社會基礎生產力水平足夠高，其次則是要有對應的飲食需求。
其中前者是后者的前提，重要性要遠大于后者。
這套理論基礎出自克洛德·列維·斯特勞斯的《神話學：生食與熟食》，目前國內外人類學選修重點書籍之一，其中包括水木燕大還有多家滕校。
前者很好理解。
俗話說溫飽思**。
除了lsp外，這里的**廣義上來說也包括了對更美味食物的食欲。