少女上前一步，兩人遙遙相對的手掌，手心對手心，貼在了一起。
合在一起后，才能發現兩人手掌的大小差距，清水剎那的手指，只能到千臨涯的第二指關節，從側面看去，緊緊貼合的兩個手掌，一大一小，卻更加和諧。
千臨涯后退兩步，趕緊放下手。
“還要搶我當主位子嗎？”
“不敢、不敢……”千臨涯背過臉。
“要當的話，讓給你也行哦。”清水剎那聲音輕松地在背后說。
“宗千家的家元已經讓我身心俱疲了，所以，我還是敬謝不敏了。”
“呵，剛才不是很勇的嗎？”
“……”
日本茶道在古代，分為了以“四千家”為代表的町人茶道，以及以“石州流”和“遠州流”為代表的武家茶道。
千臨涯的祖先千利休，是町人平民，出身低賤，他的茶道主張打破階級、眾生平等，這不符合“士、農、工、商”體系下的大名統治理念，于是在貴族公卿之間出現了改造過的茶道流派，便是武家茶道。
町人茶道為了生存，不得不采取家族作坊形式，子承父業，于是建立了家元制度；武家茶道則沒有這樣的計較，不設家元制度，采取師徒傳承的當主制度。
雖然最初大相徑庭，但隨著時代發展，茶道流派也在互相交流，因此各自都發生了改變。
就拿小堀遠山來說：他的祖先小堀遠州，正是武家茶道代表——“遠州流”的開創者，而小堀遠州的老師古田重然的“織部流”，則是武家茶道的發軔。
“遠州流”也好，“織部流”也好，都是當主制度。所以小堀遠山沒有繼承自家祖先傳下來的“遠州流”，倒是成了“織部流”的當主，而他家的“遠州流”當主之位，被外姓人給繼承去了。
可是作為舊華族的小堀家，執行著嚴格的宗家制度，所以他承襲了家元之位。因此，不能說他是“織部流”的“家元”，只能說他是“小堀家”的家元，兼“織部流”的“當主”。
“清水流”的情況也很特殊。
清水剎那的祖先清水道閑，師傅是片桐石州，而片桐石州正是“石州流”的創始人，武家茶道又一代表。
清水道閑自己也是一位大名，他的茶道也是武家茶道，可是在傳承過程中，采取了世襲制。
也就是說，還是家元制度。
清水流的當主，同時也是清水家的家元，二者一體。
所以，想搶走“清水流”的當主之位，對于外姓人來說，基本不可能。
對于千臨涯來說，也只有一個辦法。
娶了清水剎那，入贅到清水家，他就變成清水流的當主了。
這個女人，現在已經可以越來越肆無忌憚地調戲他了！
剛才那一下的怦然心動，確確實實還讓心臟有種充實感。
千臨涯趕緊走出那個被夕陽施加了魔法的臥室，活動著胳膊，一邊走一邊說：“道閑齋，比起學習你家的武家茶道，我更想早點把你的茶懷石技術學到手，趕緊來教教我吧！”
沒想到，清水卻在背后非常響亮地嘆了一口氣。
他回過頭：“怎么了？”
清水剎那抱著雙臂靠在門框上，說：“本來打算讓你幫忙切切洋蔥之類的，可是現在我發現，這種工作對你來說太危險了，接下來怎么安排你還比較令我頭疼。”
千臨涯汗下：“刀工這種事，多訓練一下就熟練了。”
“不，你還是別碰到了，我給你下一個動刀的禁令，持續時間大概是一輩子吧。”