帝嚳功德圓滿之后，前往火云洞中繼續修煉，人族共主之位禪讓給了放勛，而放勛正是帝嚳與慶都之子。
堯所做的第一件事就是完善政治，在堯執政初期，還沒有基本的國家制度，國家只是部落聯合體，非常松散，不利于國家的統一管理。
所以在堯積累了一定的施政經驗后，開始建立國家政治制度，其中很重要的一條就是按各種政務任命官員，在我國歷史上第一次建立較為系統的政治制度，為奴隸制國家的產生奠定了基礎。
而堯所做的第二件事，便是治理水患，雖然這個時期的洪水沒有巫妖量劫時那么大，但這個時候的人族也普通人更多。
“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”，水勢浩大，奔騰呼嘯，淹沒山丘，沖向高岡，危害天下，民不安居。
堯對此非常關切，征詢四岳的意見，問誰可以治理水患，四岳推薦了鯀。
堯覺得鯀這個人靠不住，經常違抗命令，還危害本族的利益，不適宜承擔這項重要的工作。
但是四岳堅持要讓鯀試一試，于是堯任命鯀去治理水患，鯀治水九年，毫無功績，后被堯殺之以謝天下。
至于堯所做的第三件事，便是再次完善歷法，使農業生產有所依循，“敬叫授民時”。
他派羲仲住在東方海濱叫旸谷的地方，觀察日出的情況，以晝夜平分的那天作為春分，并參考鳥星的位置來校正；派羲叔住在叫明都的地方，觀察太陽由北向南移動的情況，以白晝時間最長的那天為夏至，并參考火星的位置來校正。
派和仲住在西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，并參考虛星的位置來校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，觀察太陽由南向北移動的情況，以白晝最短的那天作為冬至，井參考昴星的位置來校正。
二分、二至確定以后，堯決定以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調整歷法和四季的關系，使每年的農時正確，不出差誤，在帝堯的時代農耕文化出現了飛躍進步。
而且堯勤儉聽諫，當政后生活非常儉樸，住茅草屋，喝野菜湯，穿用葛藤織就的粗布衣，時刻注意傾聽百姓們的意見，在簡陋的宮門前設了一張“欲諫之鼓”，誰要是對他或國家提什么意見或建議，隨時可以擊打這面鼓，堯聽到鼓聲，立刻接見，認真聽取來人的意見。
為方便民眾找到朝廷，他還讓人在交通要道設立“誹謗之木”，即埋上一根木柱，木柱旁有人看守，民眾有意見，可以向看守人陳述，如來人愿去朝廷，看守人會給予指引，由于能及時聽到民眾的意見，堯對百姓的疾苦就非常了解。
要說堯的另一項發明，其實還有一個有趣的原因，那便是發明了圍棋。
堯定都于平陽，平息協和各部落方國以后，農耕生產和人民生活呈現出一派繁榮興旺的景象。
但有一件事情卻讓帝堯很憂慮，子丹朱雖長大成人，十幾歲了卻不務正業，游手好閑，聚朋囂訟斗狠，經常招惹禍端。
帝堯心想：要使丹朱歸善，必先穩其性，娛其心，教他學會幾樣本領才行，起初是教習打獵本領，丹朱不喜。
堯嘆氣說：“你不愿學打獵，就學行兵征戰的石子棋吧，石子棋學會了，用處也大著哩。”