好作畫！說起來簡單，但做起來則是困難重重。
義務教育是一個國家的頭等大事。大明王朝要國富民強，走上世界之巔，義務教育的普及必不可少。只有強大的義務教育基礎，才能構建更加牢固的高等教育平臺，培養出強大自信的國民，以大明上億的國民，強盛指日可待。
高等教育，在中國，只能是普及教育，而不能成為精英教育，中國人幾千年樸素的哲學觀，不患寡而患不均。如果推行精英教育，社會的分級會更加明顯，民族的動蕩和不安也在所難免。
義務教育的弊端，便是成本太高，尤其對王泰而言，占到了衛所收入的一半以上。不過，既然王泰不反對，下面的官員和將領，也是順水推舟。
衛所下的儒學提舉司成立，雖然驚世駭俗，卻也是理所當然。
雖然掛名儒學提舉司，但儒學所占比例大大減少，自然科學大大增加。
明朝建立，科舉制進入了它的鼎盛時期。明代對科舉高度重視，科舉方法之嚴密也超過了以往歷代。
明代鄉試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。
“八股取士”定型于明朝，也形成了一股龐大的讀書人群，“東林黨”就是一例。明朝政府試圖通過“八股取士”，將天下知識分子的思想集于一統，維護統治。簡單的說就是讀書人全部教材，用朱熹注解的《四書》、《五經》，考試出題全部在此范圍內，根據題目，在限定文章格式的情況下，大家看誰的文章分高，誰分高誰做官。
八股文章必須四書五經取題，內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，字數也有限制。
八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。后四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。
八股文真正的弊端不在于”八股“，”八股“只算是一種寫文章的格式，它真正的弊端在于限定了士子們的學習教材。士子們只能讀四書五經，而且還只能用朱熹注解版本，固步自封，無法適應科技發展的需要。
八股文命題都需要出自四書五經，而且答題必須以朱熹的《四書集注》等程朱理學的觀點為依據，并模仿古人語氣“代圣人立言”，考生不能闡述自己的觀點，禁錮了讀書人的思想，這是科舉用八股文取士的最大弊端。
另外，八股取才很大的問題就是取出來的人才大多都是教條主義，因為大家都學的同一版本教材，以教材至上，教材之外不會考，自然也不會學，所以造成讀書人手無縛雞之力。
不僅如此，八股文更大的弊端在于為選拔少量的不知良莠的文官，卻誘使千千萬萬的士子每天鉆研這種復雜的考試文體。八股文章既與政事無關，也不是一種文學創作。它雖對文學的發展有間接的作用，也確實選拔出一批才智之士，但它內容空洞，更像是一種文字游戲，耗費了無數士子的心血和光陰。
而在王泰的理念中，自然不需要這樣的國家“人才”！
他需要的是通曉自然科學，學貫中西的實才，用科技來推到歷史的進步。
而今天學堂里的這些年輕一代新國民，就是他的希望。
（本章完）