竺無漏舌燦蓮花，闡述經義，一心稱念佛名，一心觀佛之相好，一心觀法身之實相，從因行和果成諸多方面講述了如何往生極樂。究其根本，他結合般若、禪定和凈土三種理念，取其精華去其糟粕，稱頌“令心明見，以見諸佛”，提出了“念佛三昧”的修行方法。
何謂三昧，專思寂想之謂。通過觀想的方式，啟發靈智，從而定慧雙修！
“佛子，佛子！”
又有人高呼佛子，眾人跟著齊呼。徐佑和何濡對視一眼，都從對方眼中看到了無比的震驚和凝重。如果說之前的竺無漏還蜷縮在本無宗的窠臼里四處碰壁，尋求突破的那扇門，今時今日，他已經跳出了困守心神的那道壁障，重新站到了另外的高度，足以俯瞰江東佛門的眾多高僧。
“這絕不是竺無漏能夠做到的……”
何濡深通佛理，更懂得佛門里的潛規則，沒有經年累月的苦修，沒有皓首窮經的苦讀，沒有十年數十年以上的枯坐，根本不可能別出蹊徑，推陳出新，更別說自成一家。
“青出于藍而勝于藍，竺無漏年少卓識，或許真是佛子也說不定。”
佛子是應佛口說法而生，從寂滅證入而成，能繼承如來覺世的大業，是至高無上的尊號，等閑不可輕用。就算剛才領頭高呼的人，是大德寺事先安排好的托，可竺法言何等人物，總不會無的放矢，輕易為竺無漏塑造佛子這樣偉光正的形象。
形象工程很重要，不管哪個時代，不管哪個行業，但有時候過于激進的形象工程反而會累及己身。竺道融尚在，竺法言尚在，竺無漏哪怕腦袋抽風也不敢自稱佛子，這樣說來，今日發生的事，必定得到了竺道融的首肯。
“不可能！竺無漏或有天分，但念佛三昧的佛理精義，絕不是他能夠獨自領悟的。要我說，這應該是竺道融或者竺法言的本事，傳了他，并借他之口宣之于眾而已。”
徐佑突然看向冬至，道：“你說，竺道融想干什么？”
這句話問得沒頭沒尾，連山宗左彣都一時沒明白過來，履霜倒是若有所思，但她并沒有說話。冬至已經適應徐佑時不時的突如其來的拷問，腦海飛快的運轉，猛然擊掌道：“竺無漏正式進入本無宗下一任宗主的備選之列了。”
何濡笑道：“你倒是真的長進了！”
冬至做了鬼臉，道；“諸位郎君都是天上月亮似的人物，我這樣的小星星要是再不長進，怕是早晚要墜入塵土，不見微光了。”
徐佑他們皆大笑，引來旁邊正虔誠膜拜竺無漏的信徒怒目而視，忙收了聲，從后面悄悄的離開。到了寺外，很多人擠于山門兩側，比起寺內更加熱鬧，山宗踮著腳瞧了瞧，道：“我去看看！”他身手靈活，游魚般滑了進去，過了一會，手中捧著煮熟的豆子回來，嘴里嚼的起勁，道：“別的不說，這些和尚做的一手好齋飯。大家都嘗嘗！”
徐佑就著他的手抓了幾顆，熱氣騰騰，應該是剛煮的，放到眼前端詳，笑道：“這就是和尚念經時用來記數的豆子嗎？”
履霜秋分冬至她們都抓了來吃，聞言好奇道：“記數的？”
“是，僧人念佛號時常捏豆子來記其數，每到浴佛節，煮熟后微撒以鹽，與道左邀人食用，每吃一粒，就和佛祖結下一分的緣分。”
冬至正吃的起勁，聽說是僧人捏過的，呸呸呸的吐了出來，道：“臟死了，都不知道被那些禿驢捏了多少次。驚蟄，你自己吃就好了，害我們做什么！”
山宗無奈道：“我哪知道是和尚記數的……”
正在這時，從寺內發出無數人的驚恐和怒喝聲，如雷在天，震的人耳鼓發麻。徐佑停下了腳步，扭頭回顧，正在寺外煮豆的僧人也匆匆的往里面趕去，目示左彣，他點點頭，身影一閃，消失在遠處。