朱義臉色一沉，道：“又見外了不是……非要我讓四弟回來和你說么？”
徐佑苦笑，穩了穩心神，起身作揖，道：“如此，佑就厚顏受了二叔的大禮！”
“好，這才是江左人人敬仰的幽夜逸光，豪爽直率，名士風度！”
說完了正事，朱義吩咐上宴，朱聰等人作陪，席間談詩論文及風月事，倒也其樂融融。朱聰端著酒杯，醉意熏熏的來到徐佑座前，問道：“微之，昨夜讀書，讀到‘君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。’苦思冥想，不得其解，愿請教？”
徐佑既有才名，又重歸士族，卻自降身份經商謀利，且不惜親自登朱門來求取竹林。何謂竹？瞻彼淇奧，綠竹猗猗，從詩經起，竹子代表著清高灑脫、遺世獨立的高潔而為世人所重，到了徐佑這里，卻成了賴以賺錢的工具。
朱聰此問，有調侃，有詆毀，有譏嘲，也有試探！
朱義臉上含著笑，手里的酒杯慢慢的放下，雙目炯炯，望著朱聰的背影，乍然閃過一道厲芒。
徐佑笑道：“有人為食之謀，有人為道之謀，只是不同的路而已。君子謀道，聞、見、學、行；小人謀利，餒、耕、食。竊以為各得其道，本無分別。管子云，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，子明兄，你有世族可依，不知民間疾苦，去看看錢塘乃至大半個揚州的流民，衣不蔽體，食不果腹，你讓他們行聞、見、學、行的君子之道，只怕是行不通的。何況孟子云：無君子莫治野人，無野人莫養君子。兩者豈有高下？說句誅心的話，若無這些謀利之輩，何來子明兄的坐享其成？”
朱聰綽號兩腳書，自然不會輕易被徐佑的銳利詞鋒所動，反駁道：“可微之既不是小人，也不是野人，而是君子。子曰：上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？微之兄骨氣奇高，辭采華茂，若出而為官，施政以德，得到的何止這區區萬畝竹林？何至于求財逐利，甘入下寮？”
徐佑明顯感覺到朱聰的敵意，按說兩人第一次見，不至于如此劍拔弩張，應該另有緣由，搖頭失笑，道：“子明兄愛用夫子語，想來對《論語》頗有造詣。我正好昨夜船上無眠，也有疑慮請教。子曰：古之學者為己，今之學者為人，該如何解？”
朱聰的臉驟然紅到了脖子。
徐佑見好就收，舉起酒杯，道：“我讀書甚少，如有得罪處，請子明莫怪！”
按說勝負已分，徐佑姿態放得極低，若是聰明人，自會找個臺階下。沒想到朱聰恨恨的甩了袍袖，回到案幾后跪坐，不與徐佑共飲。
這是羞辱，徐佑腹中冷哼，說話不再留情，道：“《易》云：君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。子明學而聚，世人皆知，”這是暗諷他兩腳書的綽號，“問以辯，今日已見識了。可寬以居，仁以行，又寬在何處，仁在何處？”這是譏嘲他先挑釁辯論，卻毫無風度，失禮之極。
朱聰張嘴欲辯，卻發覺無論如何說不過徐佑，此子詩文堪稱獨步，沒想到經義也如此了得，今日實在大意了。
徐佑既不留情，自然宜將剩勇追窮寇，道：“荀子云：君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口，口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？君子之學，也就是為己之學，是讓你在明明德，在親民，在止于至善。而不是讓你拿著自以為是的道理去壓制別人，去炫耀，去好為人師，那不過是為人之學，流于下乘，也埋沒了你的姓氏！”
此番話不可謂不重，朱聰再也坐不住，竟不顧朱義的臉色，當場離席而去。
徐佑目送朱聰離開，轉頭對朱義道：“佑為了求竹林而來，卻無意得罪了子明兄，讓二叔夾在中間為難。明日一早，我先行告辭，隨后再向二叔和四叔負荊請罪！”