昨晚還很簡陋的祈福臺，今天早上就被裝扮點綴起來：
祈福臺周圍火把通明，東西南北四向各有八根白塔石柱，寶塔柱頭墜下無數薩滿彩幡，石柱間以風馬彩旗和轉經筒連接，將祈福臺包圍進方形空地，那熊熊燃燒的火焰，給整個祭祀祈福儀式都帶了一絲神秘！
他朝高處眺望，祈福臺正中放置三面薩滿皮鼓，中間鼓面大如水缸，兩邊鼓面小如臉盆，鄭原定睛細看，每一面皮鼓都異常精美華麗！
雪白的鼓面用高原色帶裝飾著四層同心圓環，中心圓環中有一顆金屬色的薩滿樹，曲折連環的枝杈代表薩滿最原始的自然信仰；二層圓環內是代表金木水火土的彩繪圖騰，閃光的金子、燃燒的火焰、奔騰的江河、茁壯的林木、厚實的土地，這些原始信仰中的世界元素，像信徒一樣環繞著薩滿樹。
三層圓環描繪著跟薩滿有關的自然動物——狐貍、白鹿、黃鼠狼、青蛇、刺猬，無數生動靈活的動物刺繡附著其上，隨著鼓面的震動不斷顫抖，就像被皮鼓賦予了新的靈魂；四層圓環是最后一層，只見八只拖著長尾的白鷹展翅翱翔，白鳥是薩滿信仰中的神鳥，它們代表與邪惡做斗爭的神靈。
鄭原盯著皮鼓看了很長時間，直到李凱門推了他一把才回過神，不注意臉上已經出了一層細密汗珠。
“呦呵，你們來了，我們要等啟明星亮起才能出發，你們不再進去睡會兒！”
元迦曼穿著她的薩滿巫服故意沖我們調侃幾句，清脆的嗓音在面具中變得神秘低沉，帶有讓人注目的無盡力量。
“切~我們還睡呢，這不是被你吵醒了！您要是少敲會兒，我們還能多睡會兒，咱別敲了，行么，姑奶奶~”
李凱門是真困，說一句話打幾個哈欠，元迦只顧得意當然不愿意答應：“那可不行，薩滿祈福，誤了吉時可不好。”
她說完這些把鼓錘交給身后的小女孩，嘴里嘀咕祈禱經文，祈福臺下的薩滿巫女們忽然從四面八方趕過來，一起在空地圍成圓心方陣，跟元迦曼一起隨著鼓面銀鈴舞動身體。
老爹說過遠古時期是沒有觀賞性舞蹈的，所有的舞蹈都要為祭祀和祈福而服務，所以在華國古文化中，舞蹈的“舞”通“巫”，意思是祈福長天、祝禱消災！
薩滿的原始信仰在舞蹈里體現得淋漓盡致，在鄭原看來巫女的祈禱動作借鑒了自然動物的行為，他才看到一半就已經在祝禱舞中看到虎之俯仰引腰、鹿之引項反顧、猿之攀物自懸、鳥之翹足展翅、熊之雪地抱膝，甚至連狐貍雙蹄拜月的樣子都有，充滿野性又具有力量。
此時的元迦曼褪去任性，猶如霧凇山林里的精靈在祈福臺上不斷舞動！
這些祝禱在某種意義上代表了人與自然相輔相生的依存關系，就在他欣賞這異域祈福儀式時，耳邊突然又闖入雜亂無章的頓挫鼓點，轉頭一看，李凱門和格勒把觀測站里那口大銅鍋給搬出來了，鼓錘一打，地動山搖。
“你別給我添亂，你把我鼓點都敲亂了，停~~”
元迦曼一個鷂子翻身來到臺下，想搶李胖子手里的鼓錘，她再靈動也搶不過李凱門一百多斤肥膘，兩個人你追我趕，在祈福臺下追著跑，李凱門一邊跑還一邊敲鐵鍋，鐵鍋的響聲混入鼓點，讓薩滿巫女們陣腳大亂，彼此踩著衣裙摔了好幾個狗啃泥，四仰八叉扭結在一起。
“哈哈哈哈，巫女不是能預知未來嗎，怎么還摔了個狗啃泥啊~”
（本章未完，請翻頁）
李胖子眼見巫女們摔倒，看著自己的得意杰作哈哈大笑，元迦曼眼瞅著祈福儀式被毀，狠狠白了李凱門一眼，飛身把鼓錘奪走，扔了好遠。
“迦曼，外面怎么那么吵啊？”
他正打算繼續敲鐵鍋，古麗婆婆拄著拐杖從薩滿小樓走出來，她冷咳一聲，巫女們趕緊整理好祭祀服站在一邊。
“你們這些外鄉人，不了解高原習俗這不過分，可要是不尊重我們的習慣，那就不用再跟我去達溫遜湖了，到那兒還不知道要鬧出什么動靜，我們不歡迎你們。”