殿攆將軍墓廊長度大約在六十四米，寬約五米，最多可以并排停下兩輛馬車，長廊每隔六米就會同時并列一排石灰色方柱，柱首以不同姿態臥坐麒麟石像，柱身遍布鬼臉圖騰，左右柱臺各挖出六邊形
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燈龕，青銅質地的油燈長明不滅，十根石柱隔開的空間繪制著一幅幅精美的唐朝壁畫。
他跟著釋尊老師傅一路看過去，壁畫的內容多是跟薛破延的生平有關，以單幅畫為主題共分為十個篇章，分別是武曲星降世、天縱英才骨、仕與帝王家、護主入吐蕃、回首望長安、驍勇涉山海、封為殿攆將、異域多梵音、僧武奏管弦、雪域埋忠骨。
唐墓壁畫素以特色鮮明、色彩豐富、簡約大氣為特點，眼前的壁畫又是唐蕃文化交融的產物，既有西域的飄逸灑脫，又有唐畫的鮮明特色，可謂融合了雪域漢地的繪畫之精華。
千年的歷史，讓所有壁畫跟空氣接觸氧化，呈現出微微泛紅的色澤，在燭火的明滅輝映中更顯得色彩濃烈、大氣磅礴，充滿歷史的厚重古樸！
鄭原瀏覽完墓廊所有壁畫，仿佛隔著千年在跟墓主人對話！
他望向最后一幅《雪域埋忠骨》，這幅壁畫以褐紅色為基調，一個披著法衣袈裟的高僧穩穩坐在蓮花座中，他身后即是佛法靈火，連萬丈連綿的皚皚雪山都被七彩虹光照亮，穿袍衫、舉哈達的牧民在祥云彩虹里載歌載舞，這本來就是一個很吉祥的意向。
但是隨著視野轉向壁畫下半部，畫風突變，高僧蓮花座正下方擺著一個安葬石，一具穿著唐制明光鎧的尸體平躺其上，面上覆蓋著青面獠牙、形如羅剎的恐怖面具，安葬石以外的區域全都是烏黑卷云，似乎還有煉獄惡鬼藏匿于尸山血海，它們齊齊伸出手要抓住尸體，但是被大僧的佛光灼燒，一幅痛苦又恐懼的神色！
“釋尊老師父，其余壁畫意向都很吉利，您看著幅畫為什么跟其他的不一樣啊？”
老喇嘛被鄭原叫過去，仔細瀏覽完這幅壁畫，給他解釋這一原因：“傳聞修行到大圓滿境界的高僧，肉身在圓寂時會化為一道彩虹，前往清凈空行凈土。無垢光尊者曾在《句義寶藏論》中記載，修習密宗佛的上等瑜伽士有四種虹化法相——無微塵成就像、度他眾虹身像、光身虛空像、肉身虛空像。壁畫里的神修大僧就是第二種——度他眾虹光身法相，畫中的狀態就是密宗佛記載的‘現前虹化’，指的是大僧在虹化時以佛火焚燒全身。”
釋尊指著下半部分壁畫，雙手合十念了一段經文，開口說道：“佛教有六道輪回，薛破延將軍作為將領，一生征戰殺伐，按照佛教的理論，根本就被排斥于極樂凈土之外，但他舍棄個人榮辱得失為公主護攆保衛、余生守唐蕃，為成就唐朝和平繁榮貢獻了力量，死后又成為佛眼鎮魔局的重要部分，屬于凡士有大德造化，早就可以西登極樂，只是需要有一個人為他在前方引路。”
鄭原吐口而出：“引路之人就是神修？”
釋尊嘴角微笑點點頭，道：“孺子可教，壁畫的下半部分描繪了神修與地府爭薛破延肉身的情景，惡鬼羅剎懼怕佛光，紛紛逃竄進尸山血海，這幅畫代表文成公主對薛破延將軍的祝福，是她所希望的結局之一。”
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