“當然不是，還有一些出門做生意，被人殺死的，還有因為戰亂戰死的。
但是一定要切記，不能趕‘三不趕’的尸。”四目道長說道。
“根據古籍記載，相傳幾千年以前，蚩尤帶兵與敵對部族廝殺，直至尸橫遍野，血流成河。
打完仗要往后方撤退，士兵們把傷兵都抬走后，蚩尤就對身邊的軍師說：‘我們不能丟下戰死在這里的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄回歸故里如何？’
軍師說：‘好吧。你我改換一下裝扮，你拿‘符節’在前面引路，我在后面督催。’
于是軍師裝扮成蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的尸首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈后，對著那些尸體。
大聲呼喊：“死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魂爾魄勿須彷徨。急急如律令，起！”
而原本躺在地上的尸體一下子全都站了起來，跟在蚩尤高擎的“符節”后面規規矩矩向南走。
敵人的追兵來了，蚩尤和軍師聯手作法引來“五更大霧”，將敵人困在**陣里……。”
這些，江雪還真是沒有聽說過，比較九叔擅長的就是看風水，畫符煉器，驅鬼抓僵尸。
而趕尸這一行業，九叔也沒有和江雪，秋生文才三個徒弟講過。
“而趕尸這一行業，則是興起于清朝。
清朝有“秋決”的慣例，各州府縣衙門每年秋分時節都會奉刑部的批文處決死牢中的死囚。
本地的死囚處決后自有其家屬收尸埋葬，而欲將被處決的客籍死囚則需搬運回故里。
通常一具尸首需要請四人抬運，花費較大，而請趕尸匠趕尸返鄉則相對費用少，并且可以保證中途不腐不臭，因為被抬之尸一天以后就可能腐爛。
而趕尸這一行業在湘西一帶比較出名，那邊還有專門趕尸的大門派，甚至還會煉制高級僵尸，諸如銅甲尸，半步銀甲尸或更高級之類的，作為護法僵尸。
那邊的趕尸之人，穿著也和我們茅山一派有所不同。
趕尸的人是一個身穿道袍的法師。
而這些披著黑色尸布的尸體，當然，也有的尸體是用的白色尸布前，有一個活人，當地人叫做“趕尸匠”。
無論尸體數量有多少，都由他一人趕。不管什么天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏著一包符。
法師不在尸后，而在尸前帶路，不打燈籠，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群尸體往前走的。
手中搖著一個攝魂鈴，目的是讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。
尸體若兩個以上，趕尸匠就用草繩將尸體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個。
黑夜行走時，尸體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。
趕尸途中有“死尸客店”，這種神秘莫測的“死尸客店”，只住死尸和趕尸匠，一般人是不住的。
它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板后面，是尸體停歇之處。
趕尸匠趕著尸體，天亮前就達到“死尸店”，夜晚悄然離去。
尸體都在門板后面整齊地倚墻而立，若遇上大雨天不好走，就會在店里停上幾天幾夜。”