高景飛一拍胸脯說道：
“放心吧哥，一切盡在掌握中，我現在正在研究修煉的事情，已經初步有了成效，今天晚上你和郭大哥回來之后保管給你們一個驚喜……”
五毒神功的魔改版經過他和郭世鵠兩人的摸索，已經確定可以讓人修煉且無負面作用，自然可以先傳授給大哥他們了。
面對即將發生的亂世征兆，高景飛覺得必須也要讓身邊人有足夠的自保之力。
高景坤也沒多問，只是笑著拍拍他肩膀說：
“好，我等著你的驚喜，快回去休息吧！”
作為顧問，高景飛是不用管執法隊這邊的日常工作的，只有出任務的時候才需要他，所以他便跟大哥打了招呼，急著回宿舍去學習新的法術。
等他回到了房間之后，興沖沖的取出那頁記載通靈折紙術法術的薄冊子，大略的看了一邊之后，卻有些撓頭起來。
因為他卡在了如何去做紙人的問題上。
倒不是這門法術有多難，之前那個障眼法他雖尚未完全修煉成功，但也摸索到了門徑，只是這兩天都沒有怎么安生，不是忙著修煉五毒神功，便是被大哥叫來參加第一次執法隊行動，一直也沒有時間去做。畢竟這門法術只不過是一個戲法，高景飛也并沒有重視。
不過障眼法雖然只是最低級的旁門戲法，可是也需要法力來驅動，高景飛還遠遠沒有達到身具法力的程度，那么便需要用靈性力量，也就是小說了常用到的精神力來代替，玄門又稱這種靈性力量為靈力。
至少在修煉出陰神之前，高景飛知道自己都很難具備法力。
而在他成功完成觀想入定，修煉出第一縷真氣的時候，其實這時候就已經具備了靈性，盡管武學內功可能不比仙家法門，但五毒神功畢竟與上清派秘傳的五臟神修煉法門有所關聯，因為高景飛覺得自己也應該算是具備低配版的靈力了。
抽出時間來，障眼法就可以初步掌握。
這通靈折紙術一開始的基礎部分，在他看來其實并不會比障眼法難多少。
難得是如何制作這個紙人。這法術只有祭煉紙人的方法，并沒有什么特殊的制作紙人的秘技，這才是讓高景飛苦惱的地方。
通靈紙人，這名字讓人一聽就會聯想到夏國傳統喪葬禮儀之中用到的那種紙人車馬之類的存在。
事實上二者也確實有所關聯。
要說古人在秦漢之前，還會大規模的進行殉葬制度，后來由始皇帝開始，大規模廢除殉葬，并以泥塑陶俑來代替活人陪葬，可以說功在千古了。
而紙人車馬這些，其實就是古代陪葬陶俑的簡化替代版本。
跟燒金銀紙錢一樣，都是為了讓親人在九泉之下也能享用的一種寄托哀思的祭奠方式。
而要說二者之間的聯系，就要從撒豆成兵之術說起。
撒豆成兵這門神通，最開始便是起源于上古巫覡、先秦方士的草人木偶厭勝之術，也就是歷史上漢武帝時期所發生的“巫蠱之禍”那種用木偶詛咒人的方式。
后來此等厭勝巫術慢慢發生改變，又結合了傀儡、幻化之術等等演化出了撒豆成兵之術，后期則逐漸演變為更加簡便易行的旁門剪紙成兵之術。
別看上次他大哥高景坤糊弄上面的說法，是他這個小孫子繼承了他們爺爺的手藝，而他們爺爺曾經在鄉里做的就是給人經辦白事和紙扎壽衣的活計。
可問題是高景飛連爺爺的面都沒有見過，這輩子也就小學時在老師帶領下玩過剪窗花的手工課，對于紙扎手藝根本就是九竅通了八竅，一竅不通呀。