平時道士的常服一般都是青色灰色的色調，做法事的時候會穿紫色，紫色意味著紫氣東來，是源自老子西出函關的典故。
至于黃色是因為在道統上，大家都認可道教起源于黃帝的說法，因為黃帝是歷史傳說中唯一一位真正修道成仙的帝王，又是華夏民族的人文始祖，所以道教把黃帝也尊為始祖。
黃帝在五行屬土，代表土德，故而黃色道服在道教中的地位最高，在幾種服色的道服中，是只有一派的教主、掌門才能穿著的顏色。
現代來說，經歷金末和民國之后，不少道教風俗也發生了改變，所以對這些不算太重視了。但是也有重視傳統規矩的門派，比如張景升他們道派因為吸收了儒家很多經典教義，所以對禮法規矩就比較看重。
他是吳巍山青衿觀的嫡系繼承人，所以才有資格穿黃色，并且區別與掌門，選擇了淡黃色的道袍。
兩個小道士出現在魔都的街頭，就如同兩滴墨水融入水杯一般的顯眼。這年頭人們對于出家人還是十分友好的，尤其還是這樣漂亮的兩個小道士。
如果說張景升只是五官端正，看起來溫和中帶有幾分機靈，給人不低的親近感的話，那么高景飛就可以說是長相比較出挑了。
正處在青少年和成年男性過渡的關卡的十八歲年紀，在現代可以說還是個高中沒畢業的孩子，但在古代估計早就是幾個孩子的爹了。
而他這種成熟中有帶有幾分稚氣的面容，配合上可以稱得上英俊的五官輪廓，再有經過莽牛勁洗練之后二次發育一樣的體型與皮相，以及現代人先天的那種特殊氣質，使得他的人有著一種不同尋常的吸引力，無論男女見到他的身影，都會忍不住多看兩眼。
何況已經超過180的身高在這個時代還是十分出挑的，作為江南人的張景升一七八的身高也不矮。兩人并肩走在這古代的街道上，又穿著與眾不同的道袍，說一句鶴立雞群也不為過。
跟對古代的各種商品和小玩意、以及最重要的美食都十分好奇的高景飛不同，張景升最感興趣的是那些文房四寶還有藥材之類的存在。
他對高景飛興奮的低聲說道：
“這些都是難得的靈材啊！雖然靈氣含量不算高，但是處理一下，回到現代那邊我就能制出靈性更足的靈符和法器呢！”
聽到張景升的說法，原本不怎么感興趣的高景飛也是大手筆的購置了不少這個世界的各種材料。
包括宣紙和黃表紙等等就足足買了幾百刀，還有一些硯臺、毛筆和墨塊以及印石材料等等，這么多東西雜亂的堆在一起，要不是有五陰袋在，估計他們也無法拿回去。
不過現在只需要一個障眼法讓人不去注意，他就能將東西收進法器里，然后繼續跟小道士兩個輕身上陣的逛街。
這一次收購了足夠的靈性材料，張景升也跟著高景飛一起專門去街邊和酒肆飯館等地探尋美食。
作為大胃王，高景飛有著足夠的肚量從頭吃到尾，一條街不夠就換一條街，反正這古代的城池里，專門做餐飲的不少。
雖然比不上宋代時期的東京汴梁那種古代市井文化的巔峰時代，但因為魔都作為最先開放國門的五口通商之地，又因為金廷對國內的桎梏也遠不如早期，所以魔都的民間商貿也發展的遠比其它地區繁華。
或許這時代的路邊攤販不一定怎么干凈，但是其實跟現代那邊也差不了多少，這時代的人還是相對樸實的，做生意雖然有些小心思，但黑心商販的比例應該并不算太多。
而且如果食物里有什么不健康的東西，高景飛的靈視是可以觀察到一些跡象的。
畢竟萬物都有靈性，或多或少，不同的物質表現在外的靈光也有所不同。
高景飛曾經好奇的試驗過，如果是變質和臟污之物，那么一般在他的靈視之中就會呈現一種黑灰等色澤，而托郭世鵠玩弄的毒藥，他也有機會分辨出有毒或者被污染的食物，會呈現黑紫或黑綠等詭異靈光的結論。