金剛夜叉神魔法的修煉其實也跟觀想存神有關。
首先需要修煉者在心靈之中觀想出一尊金剛夜叉神魔的形象，當然一些魔道門派會直接給弟子攝取一道真正的神魔氣息來輔助完成這一步，這樣做的好處是修煉可以快進速成，壞處當然是以一縷真正金剛夜叉神魔的氣息來修成本命神魔，那么以后自然也要為神魔所制，最終下場都不會太好。
這也是他跟林中仙人討論過的魔道之法的最大弊端。
高景飛當然不會為求速成而劍走偏鋒，有諸天祭壇存在，他覺得自己必然會走上巔峰，所以他很謹慎的選擇相對穩妥的自己來觀想。
雖然自己觀想一尊神魔的速度會很慢，但他卻有著取巧作弊的方法，那就是以觀想出來的火德星君形象作為本命神魔的雛形。
“反正金剛夜叉神魔的形象跟火德星君真靈圖幾乎有著九成以上的相同，都是三頭六臂的法身并且有著三目神眼或者說魔眼的模樣。”
二者之間的區別就是，金剛夜叉神魔是青面獠牙渾身鱗甲，手腳都生有利爪一樣指甲的那種帶有野獸猙獰特征的人形，而火德星君則除了是三頭六臂和正面那張臉上額頭有著第三只神眼之外，其他都是真正的人類形態，并且二者的穿著打扮與手持的神器法寶形態也完全不同。
金剛夜叉神魔又稱為“大力金剛有相神魔”，是魔道之中排在前幾的頂級祭煉本命神魔法門。
而且金剛夜叉神魔在“三十六大力金剛有相神魔”之中也是排在前十的強大神魔，對應的是釋教的金剛夜叉明王這位強大的五大明王之一。
像金剛、明王之類稱呼，其實就是佛門將外道神祇中的神王首領和強者之流，吸收為本教護法的說法。
“所以說密宗一些修持金剛密跡、明王法的僧侶其實修煉的內容與大小乘佛法都有些迥異，其根源就在這里面了……”
高景飛特別去網上搜索了一番關于金剛和夜叉的信息。發現這些神話傳說相關的內容很有意思。
金剛，這一次其實是梵語翻譯過來的詞，夏國人都很熟悉，畢竟鉆石的原石也叫金剛石嘛！
寺廟內外也常見金剛這種釋教護法神的神像。
金剛此詞最早出現在《梨俱吠陀》經文之中，是因陀羅的武器名稱，沒錯就是火影世界里那個“因陀羅”，當然包括查克拉在內，都是作者借用天竺修行界的人物和名詞。
然后高景飛也看到下面寫著，因陀羅的武器名叫金剛（vájra），即是閃電，代表著神靈的至高權柄。這讓他不由想到，閃電在北歐變成了“喵喵錘”妙爾尼爾，在東歐半島就成了宙斯手中的閃電權杖或者標槍。
而中土也有天罰雷霆的種種說法。
相傳因陀羅與阿修羅戰斗時，猛力擊打阿修羅頭部，碎裂的閃電成為鉆石，一說是阿修羅的尸體成為鉆石，因此鉆石也被稱為金剛。
而金剛的含義在釋教是指法界中有一法是堅固無能截斷者，但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故，稱這種不可被毀壞、替換之法為金剛。
在宗教儀式中，使用一種小型的杵形武器，也被當成是一種護身符。來象征因陀羅的雷電。天竺教、藏傳釋教與耆那教，皆以金剛杵來作為宗教器具，認為它代表了一種精神上的力量。
在密宗的護法神里，經常看到手持金剛杵的形象，這象征著能夠摧伏外道、擊敗邪魔的力量。所以這些護法神也被稱為執金剛神，金剛力士或密跡金剛，簡稱為金剛。
高景飛覺得其含義類似于道家所言“丹為圓滿、金性不朽”的“金丹”。已經非是單一的物質名詞，更像是一種無上境界。
在釋門中“金剛”有很多，常見的有“四大金剛”、“八大金剛”的說法，但作為佛門護法神，同只有一個的韋陀不同，經中記載，佛身邊就有500金剛常隨左右，有的寫八萬四千，總之數量很多數不過來那種。