通過觀察，高景飛發現這個部落范圍一共有幾十個具有靈能反應的超凡者，其中大多數都是戰士，有持刀的，有披甲的，還有手拿弓箭的。
“按照白頭鷹異調局的那份文件上介紹，阿茲特克帝國據說有三大武士集團，分別為虎武士、鷹武士、弓箭武士，其中虎武士的虎其實是美洲豹。”
“其他尚有黑曜石刃槍兵、骷髏武士等戰士，而且這個印第安文明因為榮冠戰爭的思想而令他們的武士們十分好戰。”
“太陽后裔這個組織繼承了他們祖先的傳統，里面的超凡者也是按照曾經阿茲特克帝國的各種武士職業劃分的，唯一例外的就是他們的祭司。”
看到那幾個祭司之后，高景飛心里不由有了幾分驚異。
祭司這個職業一聽就知道是施法者職業，與自學成才或者繼承血脈天賦的那些法爺不同，祭司是歸屬于施法者中的神職者也有稱為圣職者的神術施法者行列。
所謂神術施法者，就是依靠信仰祈禱等方式從神靈或其祂偉大存在那邊換取力量的施法者，包括但不限于牧師、祭司、薩滿、德魯伊等等職業。
沒錯德魯伊也算是神術施法者，據說是因為德魯伊通常是向大自然來祈求力量的緣故。
而與神術施法者對應的，則是被稱為“奧術施法者”的法師、巫師、術士、心靈術士、煉金術師等等職業。
二者都是法爺，區別只是他們獲取力量的源頭不同。
這就是西方那些超凡施法者的劃分方式，而在中土玄門，高景飛估計他們大多數修士，尤其是在籍的道士，都是法師和牧師的集合體，因為道士們除了自身修行，也都會向祖師、神仙乃至天地自然請求借用力量。即使號稱只修己身的全真派也不例外。
“玄門修士除非是特別偏科的那種，不然即使未曾加入道派教門的，那也通常會幾手符箓或者請神扶乩之術，有的本身還兼修煉體或者劍術，堪稱是法術、神術、體術還有煉丹、制器、奇門陣法等職業技能兼修的萬金油式的一個超凡職業了。”
嚴格來說，高景飛覺得自己雖然符箓之術才算入門，但也可以算是神術施法者一員，而作為上古巫覡傳承者，掌握了天命咒法這種古老法門，他其實還可以歸類于一種傳說中的職業，天命術士。
但是他又兼修了道門煉氣和觀想之法、旁門煉神與化身之法、魔道煉體與本命神魔之法，甚至還有密宗法印與真言之法，可以說三教同流，混元兼修，未來不可限量。
因此以高景飛的靈視來看這太陽后裔組織的三位祭司，都不用施展命運之眼，就分明可以看到對方身上籠罩的金色神光的同時，還隱含著一絲絲的血色光芒。
“金色神光是神靈的眷顧這沒毛病，但那血色光芒就顯得有些詭異啊！這里面似乎帶著一種怨恨的意味，顯然這三個祭司已經走入了邪道。”
高景飛搖頭嘆了一聲，估計這血色光芒應該就是這些人舉行血祭之后帶來的后果。
關于血祭，道門之中有一段公案，那就是當年祖天師在西蜀伐山破廟、掃六天故鬼的行動，那就是道門興盛的開始，也是大規模的原始鬼神信仰在中土滅絕的象征。
無論是夏商時期的祭祀鬼神，還是春秋戰國時期的周禮祭祀，都擺脫不了原始鬼神信仰的祭祀，區別是夏商時期普遍有著血祭、殉葬的陋習，而周朝繼承了帝辛也就是紂王的政策，打壓人類血祭，以牲畜和陶俑等方式代替，但周朝缺乏強有力的中央集權，所以底下的諸侯們依舊少不了血祭、殉葬等行為。