如今有三論宗（法性宗）、法相宗（瑜伽宗）、天臺宗、華嚴宗（賢首宗）、禪宗、凈土宗、律宗、真言宗（密宗），這就是中土常說的性、相、臺、賢、禪、凈、律、密八大宗派。
佛法本是一味，修行者眾多，由于每個接受者的理解程度，明顯不一樣的原因，還有加上生存的時代不同，生活的環境差異的不同，自然對于佛法的看法，也就因人而完全不同。
“世間傳聞有偈：密富，禪貧，方便凈，唯識，耐煩，嘉祥空。傳統，華嚴，修身律，義理，組織，天臺宗。小和尚居然能人世人推崇，想必天具佛性了！”佛門分派立宗枬寒深有所知，如今只有禪宗能夠興盛。看著澄遠想到他師傅，不由帶著幾分試探。
“佛家不礙外物，畢竟還在人間傳法。真人想必是高人，不會礙于俗物！”澄遠不動聲色，甚至聲音聽來依舊悅耳！
“南傳禪門，前朝末高僧輩出。韶州云門文偃大師，乃當代不世出得道高僧，據說曾經數求法門于天下，最后得道成名揚域內的羅漢，一向在嶺南韶州布道，小和尚機緣不小！”枬寒看似稱贊著。
“高祖皇帝尊文偃大師為匡真羅漢，大師和其師知圣羅漢如敏大師，合稱禪門雙圣。乃唐末以來，佛門最負盛名大宗師！嶺南有此兩位羅漢，實為嶺南之福！”石舞看著這邊，也首次淡淡出聲。
“某聞匡真羅漢初訪睦州道蹤大師，被人尊為陳尊宿的道蹤大師出身名門，師從南岳馬祖道一座下黃陂希運大師，是南傳禪宗真正衣缽所在。道蹤大師在禪門乃得道高僧，多有佛偈傳世。羅漢在他處開悟證道，被引為佛門奇才。自后又推薦拜會楚地雪峰義存大師，真是佛門史上值得大書特書的一位大德。某長恨所生已晚，今日得見羅漢親傳，真正三生有幸！”吉星看石舞出聲于是也主動說話！
“施主慧根早種，骨骼清奇，自來不凡！”澄遠并未表露神情，對著吉星也只是淡淡的，不過看著吉星的眼睛，居然時有時無的多看了兩眼！當然眼神平靜，并未因此驚奇！
“郎君所言極是，文偃大師在道蹤大師手下證道，在雪峰義存大師手下得道，成立云門宗，更先后參道越州干峰大師，靈樹如敏大師，真正匯聚百家所長！”石舞淡淡說著，不過卻看著了澄遠！
吉星沒有稀奇，因為知道自己身份后，對目前嶺南的狀態做過調查，發現了這個奇怪的現象！那就是這個時代里，不少有名的人物，似乎都避身到嶺南來，顯然嶺南不像后世描述的那么簡單。
比如這個如敏大師，是唐末五代一位難得的大德，更是南傳禪宗另一位法脈。他師承百丈懷海弟子，長慶大安大師，曾經在嶺南行化四十多年，在佛門以道行孤峻著稱。是嶺南當地士儒大夫，最敬重的長者，嶺南朝廷尊為知圣羅漢。
據說文偃大師隨歸在如敏大師座下，沒有多久大師圓寂，文偃自然承襲衣缽。高祖劉龑聽其大名仰慕，隨后請大師說法，文偃自此大宏法教于嶺南。
而且吉星明白在自己時代以前，禪宗在世歷來清貧，修行者大多數茅草為頂，石洞棲身修佛。高祖劉龑做了一件大事，以皇家的名義給文偃修建禪門最具規模，最為豪華的禪院。
還親自御賜匾額：“光泰禪院”，自此天下佛門學侶，對嶺南望風而至。