“阿彌陀佛，善哉，善哉！”澄遠看著這在場的人，心里卻沒絲毫動嗔念的感覺，一直微笑看著諸人。
此時對于風璧微，甚至是枬寒言語間的意思，他心里自然比誰都明白。作為禪宗韶州云門座下，當代最出名的弟子，他承襲文偃大師衣缽。這時候這些人更不知道，他是后世一葉五花的代表人物！
禪宗六祖慧能大師，自五祖弘忍處得禪門真傳衣缽。據傳受同門師兄弟排擠，只好一路喬裝遠遁嶺南。隱藏十多年才出來重新傳道，可見佛道艱難。
當然像六祖這種曠世奇才，千年才能出此一位。但是因為同門排擠，自此禪門分為南北兩宗！
北禪頓悟著痕，自唐中葉以后，法脈慢慢凋零！南禪頓悟重意，稱為生活禪，人人皆可成佛！佛家大開方便之門，自此禪門因為南禪傳播方便，沒有貴賤高低門檻，而在中原大興延綿。
唐中葉以后，南禪在嶺南醞釀幾十年，逐漸由嶺北往楚地，江西方向發展。六祖座下諸弟子，大力傳道弘法，南禪逐漸走向中原大地。
有南禪禪門布道之功，得江西、楚地各高僧大德弘法之力，各處信眾和皈依者漸眾，隨從大德奔波學法。兩地學習的信眾太多，形成后世一個專有名詞，江湖！
中原各處綠林、山寨、游俠、劍客，把行走于中原各處的歷練，統稱綠林好漢。因禪門這種修煉幸事，許多民眾信徒四處奔波，大家把這種出門歷練學習，隨后都稱為：闖江湖！
六祖坐化于嶺南韶州南華寺，南華寺被稱為南禪祖庭！師祖座下弟子眾多，其中最有名者，公認有五人。便是南岳懷讓、青原行思、荷澤神會、南陽慧忠、永嘉玄覺五位大師。
懷讓自六祖坐化后，首先走出嶺南，居于古南岳天柱峰，住般若寺。后把般若寺改為觀音寺，行六祖頓悟法門，創下后世赫赫有名南岳派。
唐天寶初年，大師圓寂于南岳般若寺，敬宗皇帝賜謚號大慧禪師，世人稱為禪宗七祖。
如今江湖有南岳派存在，立派南岳衡山天柱峰，極少在江湖現身，卻是和北少林寺齊名佛門大派。
懷讓座下最有名便是馬祖道一大師，南岳派真正揚名天下，便是因為馬祖道一。馬祖最初修行禪門北宗漸悟法門，被懷讓大師開悟之后，稱大師座下最有名弟子。
六祖法脈分給幾個弟子，青原行思作為首徒，得六祖法髓。而七祖聲名，事實上被荷澤寺神會繼承。他創立有名的菏澤宗，還和南陽慧忠，占據北地禪門上風！
但神會弟子和法系，事實上后來不如馬祖，于是有人便稱呼道一為八祖。到敬宗皇帝手里，公開把馬祖道一大師的師父，懷讓尊為南禪七祖。馬祖對于這種稱謂不以為然，也從不和同門去分辨。
因為俗家姓馬，便讓人笑稱自己為馬祖。南岳派后來在把懷讓大師，尊為開派祖師的時候，把他尊為南岳派祖師，認為他是南岳派，實際上的第一代祖師。
實際上南禪自六祖慧能大師以下，到南岳馬祖道一，再次分為區別于六祖法脈的另一系。馬祖后來也離開衡山，到江西去布道行法，但自此都稱馬祖一系為南岳派！
道一大師最大成就，是佛門漢傳史上唯一法脈之外，被人稱為祖的大師，當然有人認為，他就該是禪門八祖。