自得是王福生的兒子，叫王明安，自得是其表字，當然不是表意的自得，而是取自孟子君子深造之意。比他大四歲，在他的資助下，順順利利的進士出身，歷任京官、縣官，如今將要調任滄州知府，這個對遼的第一線。任前許了三個月的探親假，帶著妻兒回家過年。
至于另一個五大三粗叫明遠的，就是先前搞復古的那個李途，戰場走了一遭立了功，趙佶本已許其縣尉，拒而不受。并在應天書院對面開了個學社，再一次的發出了自己的聲音。復古，應先復體魄、精神，并與應天書院教授開始辯駁經義。
這一次上戰場雖說是有著保護，可又哪里真能保的全，去了幾十人，死了十多個。或許也是這一次經生歷死，這小子算是開悟了。
終究是儒家，要講經義。但是他不是經學大家，人們不認可他講的經義。那么他就想了一個好辦法，跟那些經學大家辯駁，在此之中重新梳理他要的經義。他不需要辯贏所有的大家，只要辯過半數大家不敗，那他就夠資格開宗立派。
現在這小子也算是個小人物了，教授弟子習武練劍，日日與同道研習經義，每逢出行必有擁躉者眾，頗有些氣象。若真成了，位比程朱不在話下。
同王明安說了幾句話，王言便轉而同李途對話。
這次的主要目的就是見見李途，是專門見的。因為李途開悟了，做的比他想的好，那么這就不是一個隨時可棄的子，而該是砸資源培養的心腹。
他當然不能讓趙佶知道，動搖根基的復古派是他在背后支持。所以這一次正是借著王明安回家探親，李途以訪友為名同來，借機見面。事后趙佶問起，倒也能脫開干系。
而他要跟李途說的，不是別的，正是他王某人的儒學。也是之前他知道李途所做之事后，開始編篡的，是根本的要理宗旨。可以說是披了一層儒家的皮，但也確實可以解釋。核心就一點，人民。復武不過偽裝罷了，但武也要復，畢竟他向來支持人人都有戰斗力。他希望李途吸收，得到自己的東西，而非是搬運他的東西。由此傳播出去，開宗立派。
這點胸襟他是有的，天下哪里是一家一姓。若是他的后代真不行，那被人反了換個行的也沒什么不可以，他可從沒想過千年王朝。
若單靠李途等人自己改良，這輩子都夠嗆。因為現在的學問是當官的學問，他們沒當過官，沒當過大官，那便無法高屋建瓴，這是他們所欠缺的。同時也是把他們那套為君王服務的東西給扯了，改成為民服務，別走錯了路。
至于科舉方面，那就隨緣了，不強求。左右不過幾年時間罷了，總有他們用武之地。
最要緊還是把學問擴散開來，多多弄些門人弟子。據他所知，三十多歲的人或者有家門的，是不屑復古的，能看明白事的有許多，知道他們難長久，更難壯大，對復古派一向嗤之以鼻。
所以現在聚攏的弟子，多是沒眼力的寒門，以及貧下家庭子弟，還有一些商人家的孩子，這些人多是二十啷鐺歲。
弟子訓練吃食都是不缺的，王言弄出來的幾家商人支持，表現中上的管吃管喝管練武，筆墨紙硯全都供。這才是那些寒門、貧下家庭子弟入伙的關鍵。當然也不排除還有真的熱血青年，這也正常。
李途是個堪用的，也是個有腦子的。可能之前之所以科舉不中，是因為沒有現在這般開悟罷。反正他聽王言講話，那是眼放精光，恨不能立馬傳揚開來。
一直從中午說到了晚上，留著吃了一頓飯，而后這才送了他編篡的書給李途，讓其回去自己吸收而后焚毀，行他復古大事。
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