張商英跳著腳追擊：“李逵，你還敢說自己沒有霸占民女？”
“兩情相悅的事，怎么能是霸占呢？”李逵不屑道。
劉安世有點著急了，心里替李逵捏了一把汗，心說：“沒有父母之命，沒有媒妁之言，這是野合啊！道德敗壞的事，平日里挺聰明的一小子，為何到了這事上就上頭了呢？”
劉安世咳嗽一聲，道：“人杰，可有苦衷。”
“大人，沒有。”李逵根本就不在乎什么名聲，而是另有目的：“大人，你以為圣人會認為虎毒食子，是仁嗎？”
“荒唐，豈有此理？”
林希是禮部尚書，當然不能讓這樣的論斷暢行。當即出來反駁。
劉安世搖頭道：“人杰，不要說笑。”
“大人，下官沒有說笑。請回答我，此事應該嗎？”
“禽獸之行，禽獸也！安得仁。但據老夫所知，禽獸也不食其子。”
劉安世也不知道李逵葫蘆里賣什么藥，但吃兒子，這種事肯定不能是對的吧？
“姜大人以為呢？”
“禽獸尚且不止于此，李大人說笑了。”
李逵這才滿意的點點頭，道：“諸位大人，既然禽獸都不會為了填飽肚子吃自己的孩子，那么人吃人，這種事就該是禽獸之行，不當人子了吧？”
林希心頭猛然一跳，他終于明白了李逵的想法。這是要扒老祖宗的墳吶！
天地君親師，李逵這廝竟然第一個對準的就是‘親’，真要是讓李逵繼續下去，引起了大宋政壇的爭論。好家伙，接下來幾年甭做事了，大伙兒一起吵吧！
可李逵并沒有打算結束，而是自顧自的在堂上說了起來：“父母之命，媒妁之言，是當今婚嫁之俗。在下人微言輕，無權評論。但是下官要說的是婚嫁之俗，父母賣兒鬻女之行，無異于商賈賣貨，人非人，貨非貨，此非禽獸之舉？”
“當然了，家貧無以為繼，只能如此。但如果婚嫁之中，討要聘禮無度，卻嫁妝寥寥，有易貨之利，蒙婚嫁之皮，雖為人父母，安能心安。”
“而父母不在，宗親代行，更以此為利，難道女人沒有了父母的庇護，就活該成為貨物嗎？我家小妾，父母雙亡，卻被其舅發賣，乃天下第一等暴行，非禽獸不能處也。然則，有如張商英這樣的官員，為了一己私利，而強行歪曲案件。敢問諸位大人，你們嫁女兒的時候，夫家下聘多，還是你們女兒的嫁妝多？”
“至少是相等，才不會失禮。士大夫嫁娶，普遍會增加女兒的嫁妝，彰顯父母之愛。”
“下官可以告訴諸位大人，我家小妾第一次是被賣。第二次，還是被賣。且說這錢是聘禮吧，但是連嫁衣都沒有的出嫁，你敢說這是尊卑有度的行為。我等恪守父慈子孝，兄友弟恭之行，但有人卻不遵守啊！怎么辦？”
“明道先生曰:人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。滅私欲則天理明矣。這話下官是很認同的。人只要滅了自己的私欲，就能順應天意。這才是先生的偉大之處。但小子又怕，有人私欲滅不掉，有人被滅了私欲。有私欲的禍害沒私欲的，就像是狼吃羊，沒有私欲的成了獵物，因為順應天意，必須要遵守。有私欲的成了商賈，人心險惡。”
“下官私下以為，理學之害，在于不僅無法讓人向善，去能讓人看到有利可圖。當然，明道先生和伊川先生的出發點是好的，他們想要人好。可偏偏讓人看到了獲利的好處，萬一人被利所動，豈不是成了禽獸之學？”
“這么想來，天下不但無法大治，反而會大惡。因為明眼人一看就知道，做壞人好處多……如此學說要是繼續被人引以為圭臬，豈不是我大宋要禽獸之學橫行。但咱們也不能因噎廢食，怕有惡人就不去滅私欲，這是不對的。但在滅私欲之前，咱們還等瞪大眼珠子看好周圍，邊上是否都是道德君子，萬一混入了小人，等自己滅了私欲，就只能成為待宰的羔羊。”
李逵從一開始東一榔頭西一錘子的胡說八道，終于將話題扯到了洛學的身上。并且要將洛學釘死在恥辱柱上。
“夠了！”林希作為禮部尚書，真不敢讓李逵繼續胡說八道下去了。好在李逵不是針對三綱五常辯駁，而是針對洛學。
林希的腦袋嗡嗡的疼痛，洛學作為大宋有數的學派，開理學之宗，自然有其獨到之處。怎么可能是李逵三言兩句就能辯駁倒的學說，林希冷哼道：“李待制，你總不能覺得天下有壞人，而不去做個好人吧？”