這說法讓王棄有些不開心了，‘識中土之苦’？這是來看笑話的？
所以他問：“不苦大師，那你看著中土百姓有何苦？”
王棄當然知道現在的大彭百姓是苦透了！可他就是要問一問。
誰知這不苦大師竟然很是驚嘆地說：“中土不愧是天朝上國，大彭之民雖然此時生活困苦，但卻極有志趣，可謂為：苦中樂也！”
王棄表示有些懵，他好像沒能追上這僧侶的思路。
或許真的很少有人與他探討這些，所以他看到王棄的表情就來了興致說道：“貧僧乃是西極之地的佛門弟子，因為受不了門中壓抑，這才一路往東游歷天下，想要看看是否能想辦法改變……厄，補充教義，使得我佛門能夠延續下去。”
王棄聽了略略地有些懷疑人生……現在的佛門那么慘的嗎？在西方地界都要混不下去了？
他暫時拋棄了先前的成見好奇地問：“佛門有什么問題嗎？”
不苦大師苦著臉道：“我佛門說人生有八苦，這也是貧僧法號的來源。”
“生苦，老苦，病苦，死苦，愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五陰熾盛苦。”
“是以人生在世便是苦，如苦海行舟。我佛所求者，便是脫離苦海到達彼岸。”
王棄聽著覺得沒什么毛病，這和他影像中的佛門也沒多大區別。
他問：“聽起來還不錯，佛門怎么就出問題了？”
不苦大師臉色更苦地說道：“便是因為眾生皆苦，所以我佛門弟子亦在苦海……只是普通人‘不知何為苦’，我佛門弟子卻因為學習佛法反而是‘知其苦’，是以往往會產生一個想法：既然人生便是苦，何不早早結束這番苦？”
王棄聽了表情當場就很奇怪……他聽到了啥？佛門弟子都有自殺傾向？
這個消息著實是顛覆了他的想象……因為就他所知的‘歷史’，佛門在東傳之后有很長一段時間都是躲避亂世兵災的地方……
他忍不住問：“可剛才我聽大師說，你們佛門求的是脫離苦海，為何還有弟子有此傾向？”
不苦說道：“脫離苦海……真正能有那份大智慧、大毅力的人又能有多少呢？絕大多數弟子其實都知道自己沒那慧根，所以他們選擇匆匆結束這一生以‘脫離苦海’。”
王棄目瞪口呆，這得是多苦的日子啊，才能讓人覺得死亡是‘脫離苦海’。
他記憶中，在那戰亂的年代，出家當和尚那才是真的‘脫離苦海’，原本的苛捐雜稅都沒了，也不用被老婆煩心，又不用操心兒女，只需要每天吃飯睡覺念經就可以……
不苦不知道王棄的思維已經飄到了哪里，他說道：“其實苦有三境，分為：苦中苦，苦中樂，不苦不樂。”
“貧僧家鄉那邊絕大多數人都是‘苦中苦’，而中土這邊的民眾卻大多‘雖苦而樂’。”
王棄又問：“那最后的‘不苦不樂’呢？這是什么？”
不苦說道：“這是貧僧的法號，也是一種修行手段：我們認為，唯有以苦為樂，不斷地讓自己承受更多的苦，才能獲得最終的大樂……也即是極樂。”
王棄驚訝地問：“大師是‘苦行僧’？”
“貧僧不苦。”不苦忽然就開始跟他打禪機了。