“那些東西我一直記在腦子里，隨時都能背出來，兩天內絕對給你。”托蒙德應到。
“如此一來咱們就這樣分工：托蒙德負責軍紀管理和戰術指揮；托亨斯負責訓練以及士兵生活管理；安德斯負責軍營的勤務和保衛工作；我來負責確定戰斗目標。我認為考核之后，最好從士兵當中選一個代表，一個大家能夠信服和親近的人，負責將士兵們各種想法匯報上來。嗯……暫時叫做學習生活代表。”
“這沒問題，我看好了幾個騎士苗子，只要他們考試合格，完全可以輪著成為這個代表。”托亨斯仔細想了想，說道：“達貢，咱們這邊都安排好了，隨軍牧師那邊還得你去操心。咱們的人少，也比較精貴，得找幾個信得過的好牧師。”
“可以，我已經安排了。”
達貢不僅從名義上，也借助“鍛地錘”的威能從實際上管理著奧力神殿，但這不代表他能把奧力神殿據為己有。各個地方的堅古族人也都需要神殿，需要赤嶺城的神殿牧師們能夠返回。如果能把這些牧師都留下組成一支牧師軍團，利用神術為戰爭服務，那威力絕不會小于法師協會的法師戰團。
好在達貢很清醒，知道那樣做是不現實的，也是不可能的，甚至會直接違背奧力的教義，導致神殿分裂。他對那些奧力牧師只有一個要求：熟悉《談話紀要》以及《神啟之路》。做到這一點，就可以帶著兩套書的抄本返回各自神殿。
他沒有要求任何牧師留下，他留下了每一個主動提出留下的牧師。他很清楚神殿職能的轉變將會是漫長的過程，以堅古族人的壽命與性格來看，最快也需要幾十年，就算幾百年也很正常。因此他不能從一開始就強推改變，但是一定要把具有主動改變意愿的人緊緊抓在手中、團結在身邊。
就算有了他這個明確的、實際上的領袖，神殿肯定會分裂——或者說已經在暗處分裂。有些牧師在他的這輩子中不準備或者不能夠發生轉變，他們還會守舊地延循舊日教義，對達貢提出的改革不聞不問。達貢理解這樣的選擇，而且奧力神殿的舊教義只是舊了，又不是壞了，這些保守的牧師并不會因此成為壞人。達貢肯定會允許他們繼續守護著舊教義、舊儀式，他為奧力取得神力，本就是為這些人做準備的。
奧力會改變自己獲得信仰與產生神力的渠道與方法，在這點上他和達貢已經取得一致。這種改變實際上已經發生，自從神啟之路兩個奧力合并后，他已經在轉變了。由于達貢這邊還沒有形成氣候，因此奧力的神力本質很弱。不過他得到了三個主神級別力量的補充，能力比之前還強了很多，倒也不用擔心安全問題。
總而言之，達貢這邊做得越好，奧力那邊就會越平穩。現在已經有奧力神殿的牧師愿意留在達貢身邊，仔細琢磨“以為民眾服務為根本導向的新體系”該怎么建立，這已經邁出了第一步。
三百多奧力神殿牧師，主動留下來的有二十二個，這其中還算上了菲尼克斯。加上新收的，見習牧師還有四十二個人，這些成為達貢身邊最堅實的牧師幫手。由于達貢身具大主教、先知等多重身份，按照神殿的規定，每個身份都應該配備相應的服務人員以及仆從牧師，因此神殿應該再給達貢配備兩個主教級別的高階牧師，加上三十二個各種類仆從。
達貢留下了兩個主教級別牧師，仆從就沒留那么多。這些仆從都會神術，他們不是仆人，其實是以“奧力森”為姓氏，終生服務于神殿的牧師。與普通牧師不同，“仆從”需要通過服務特定高階牧師來體現他們對奧力的虔誠，他們的神術除了受教義限制之外，也因為緊密的服務關系與強烈的誓言信念，而與其服務對象綁定。也就是說，如果他們惹到達貢，達貢不需要祭出“鍛地錘”，就能削弱他們的施法能力。
達貢將其中六個“仆從”送到了先鋒軍中，作為治療者、祈禱者和安撫者，他身邊只留下一個。這個叫做“巴特·奧力森”的牧師能夠熟練召喚“圣音仆役”，一種可以聲速飛行的聲波小天使，起到信使的作用，不管是處理日常公務或者指揮軍隊，他都很有幫助。