對付神學，用哲學是最管用的。
簡淵前面說出來的話都是鋪墊，所有的鋪墊都是為了“縱深”這個大招。一葉扁舟抵達縱深，這縱深不是神學里所說的神國，而是內心深處所追求的歸屬感，是心靈的縱深，是思維的縱深。
簡淵的辦法其實非常簡單，先破了李教授自己的邏輯，然后再給他一個更大的邏輯，等他信服了之后，那么為了抵達他心里的“縱深”，他需要找這一葉扁舟。
這是明謀，不是陰謀。光明正大，所以就算李教授知道簡淵的目的，也無法阻止自己的思考。
李教授問道：“這一葉扁舟是什么呢？”
簡淵答道：“生命。”
當然是生命！因為生命是無價的。從宏觀和微觀的角度上說，死亡沒有意義。可在本位角度上看，只有活著才可以創造出這一葉扁舟，如果死亡，那就算沒有地獄，可不能抵達縱深的遺憾，也足以從哲學的抽象層面上徹底否定他。
將生死都置之度外的人，真正能影響他的，也只有天性了。
所以......
“自愧不如。”李教授恍然了，從天臺上爬起來，走向了人群。
簡淵也站起身，對著蘇警官比了一個“耶”的手勢。
但蘇警官卻有些恍惚，他感覺自己有些抑郁了。他甚至懷疑簡淵是在傳播什么宗教，太邪門了。以至于他都在思考一個問題，存在是什么？
旁邊的談判專家則是感嘆：“這就是降維打擊啊！當你覺得這些對你來說有很深的沖擊的時候，但實際上這些東西對實際生活沒有任何的影響。可人的存在就是不停的思考，直接與間接的本質不同，存在是什么？”
“也許存在的含義并不是真正的存在，如果我們都是一本小說中的人物，那我們的存在本身是不存在。可實際上當我們的角色和故事被創造出來的那一刻，作為書籍中角色的我們，就已經達到了永生的存在。因為永遠會有人從第一頁讀起，就算結局死去的人，也會在那一刻再次出現。貫穿了開始和結局，這就是縱深。”
“所以這么說起來，如果我們是自然存在就是存在，不需要定義。如果我們是被神創造，或者是被一個作者創造，被無數觀眾注視我們的存在，可我們在被注視的那一刻，我們存在的意義就已經完成了。而那些觀察我們的存在，還有創造我們的存在，他們的意義是什么呢？他們是否已經經由記憶之路，抵達了縱深呢？”
蘇警官嘆了口氣：“都是瘋子。”
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（本段免費：這章不是私貨，也不是水劇情。在心理動力論中有“本我、自我、超我”的理論，是由精神分析學家弗洛伊德提出的精神三大部分。所以這章不是故弄玄虛，而是心理學和哲學的一個論證，也是后面劇情的鋪墊。我以后會少寫這種劇情，要邏輯自恰，還得有理有據，必須嚴謹還要正能量，太費腦子。）