“難道我女兒落了你們太平教手中就有好日子過嗎？”女子慘烈一笑。
“你們這些吃人的流寇和那官賊，幫派又有什么區別那，反正都是生不如死，還不如我們娘倆死后有個照顧。”
“卻不是如此，你聽到我們太平教燒殺掠奪，為禍百姓，這當不作真。況且這幾日我們可有為難欺辱你們？”王越搖搖頭道。
“這幾日是不曾欺辱我等，可不管神君你怎么說，我們那男人卻是死于神君之手，破我等家門是你們。”女子冷笑道。
她們都是王越清殺為非作歹的勢力人員的家屬，他們有罪，千該萬死，但一些婦幼卻是無辜的。
“這是不假，可我不相信你家男人真心待你們娘倆，如果我沒猜錯，你懷中的女兒可是曾要被你那夫家給淹死。”王越看著在女子懷中沉睡的小姑娘幽幽道。
此話一出，女子渾身一顫，把懷中女兒抱的更緊了。
看她這模樣王離不用她回答也知道，他這話是說對了。
這并不是王越瞎猜的，也不是王越有大本事在看人一眼就可以知曉人事因果，而是這個事情是這個時代的共性，是古代的普遍現象。
在古代歷史一直都有嚴重的殺害女嬰的問題，特別是秦漢時期更為嚴重，這個現象的原因有很多，比如貧窮，落后習俗，各地盛行的民間邪教祭祀等等，其中最關鍵的是原始邪教祭祀和女性低劣的社會地位。
這導致了每年都有大量的女性被迫害慘死，女嬰被溺死。
就比如賤殺女人這個，這個不用說也都知道古代女子的地位是相當低賤的，但是很多人都不知道具體低賤到什么地步。
舉個很有代表性的王越前世的例子：劉安殺妻。
劉備的軍隊在小沛被呂布的部將高順擊潰，劉備棄家小逃難，路遇孫乾，二人尋小路到許都投曹操。一日，到一家投宿，其家一少年出拜，問姓名，乃是獵戶劉安。
少年年幼亡父，平日懶漢懈怠，但有一妻，賢惠能干，持家有度。
劉安聽說是豫州牧劉備到來，為了以后謀取一官半職，他便想著想去討好劉備，于是尋找野味進食，一時不能得，便殺了妻子給劉備吃。
劉備問：這是什么肉，劉安說：是狼肉。劉備不疑心，便飽食一頓。勝傷感，灑淚上馬”，后來他把這件事說與曹操聽，曹操命孫乾以金百兩去賜給劉安。
最后劉安在劉備起事成功以后，還被賜一官位。
“你們在聽我太平教為禍之行時，想必你們也多少聽聞過我太平教的教義，可具體知道什何嗎？”王越話對兩女人說。
“符……符水治病，以善道教化天下？致天平？”旁邊女子猶豫一下道。
這短日間就火燎原野的太平道在整個滄安城，是想不知道都難。
“不對，”王越搖搖頭，笑了起來，這柔和的一笑如五月的暖風。
“這只是大家傳聞最廣的，其實我們最主要的是興國廣嗣之術和善德于女。”
說起太平道的基本教義大部分人都知道，不提青天已死，黃天當立這個。就符水治病，道教化天下，太平天下，人人平等無壓迫等等也都被人知曉。
可是其實還有最重要的教義，是在《太平清領道》中很少有人知，甚至被歷代的統治者稱為邪術和邪道——興國廣嗣之術，善德于女。
那何為興國廣嗣之術，善德于女那？
簡單地說，就是由于在太平教的華夏長期存在殺害女嬰的問題，到東漢末年男女性別比問題非常突出了，之前也說了其他的種種原因。再加上王公貴族往往有很多老婆和丫鬟，進一步加劇了男女性別比失衡問題。