李嵐一一跟夫人們見過禮，進了屋坐好了才又把小娘子們介紹給李嵐。
這間專門收拾出來接待女眷的屋子本來是姑娘們的繡房，張曉琿拿來當成了他領著弟妹們上晌讀書的課室，加了一面火墻，因此雖然沒有炕，屋里此時也是暖融融的，還隱約飄著一種青草的味道。
這屋子也是下半截青磚上半截泥胚，屋里的桌案椅凳，杯盞茶具無不是普通得不能再普通的物件，甚至都能看出用了不少年頭，可配在一處卻絲毫不覺寒酸。
李嵐給小娘子們的見面禮也不是什么貴重的東西，她家這樣的家底也不必打腫臉充胖子，都只是她跟劉氏日常做的手工頭花。
李嵐做的頭花自然也是有別于這個朝代的，雖然用料普通，但勝在配色別出一格，款式也新穎獨特，比如她做的頭花就會同時用不同顏色的布料做出花朵、葉子、果實的形態，用現代的語言來說就是森系風格。
女人都是喜歡發飾的，何況是這些把裝扮自己當成大事的古代婦女，既然結親的事不用想了，各種試探揣測也都沒有必要了，大家的話題很快就集中在了輕松的穿衣打扮上。
其實古代稍有地位的婦女日常要做或者說能做的事情極其有限，因此往往會花費大量時間在梳妝打扮上，在宋代時女性的發飾已經是做工精細精美絕倫，反而是現代女性忙于工作，配戴太過復雜的頭飾并不方便。
但是時尚雖然有潮流，真正的美卻會流傳千年不變，這也是為什么各個時尚品牌的經典款都是基本固定的款式原因。
屋里歡聲笑語，各人身份地位的差距仿佛都已在不知不覺中消失不見，以致于蕭元錦不時的稱呼李嵐為“伯母”大家都覺得理所應當了。
堂屋里卻不是這般景象，男人們的話題集中在了這次科舉的題目上，書院山長姓胡，張德源一直在他那里進學，對張德源的學問他其實也是心中有底的，因此這次張德源考中頭名后，胡山長也是疑惑不解大為驚異，這次便有意試探一下他學問的虛實。
在這個年代，歷史鴻篇巨制《資治通鑒》即使已經問世，也不是普通人有幸接觸到且能通讀的，而《資治通鑒》被宋朝胡三省評價“為人君而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂則不知防亂之術；為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治民；為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后。”，共和國的領袖和締造者之一也在他的一生中把《資治通鑒》研讀了十七遍之多，這部書的出現對于我國歷史上社會吏治的深遠意義和重大影響可見一斑。
而在現代社會，《資治通鑒》卻是人人都可以買到的普通歷史文獻，看不懂文言文不要緊，還有各個譯文版，文白對照版，有興趣深入研究的還可以在互聯網上花上幾十上百塊聽名校歷史教授的講解。
而張德源一家受他老岳父的影響也都是《資治通鑒》的書迷，張曉琿讀大學時張德源送他的禮物就是一套精裝版的《資治通鑒》。
因此當張德源把科舉題目一二三四復述出來，又把自己的解答五六七八地擺開來講，堂屋里漸漸地就只有他的聲音，間或有人提出疑問，張德源回答，竟好似一屋子人都在向他請教學問。
不管什么問題，他都可以從容解答，且深入淺出，還舉例說明，例子生動有趣，照顧到屋里各個年齡層的聽眾，連以往不愛讀書的小郎君也聽得入了迷。
胡山長都忘了自己原本是要考校張德源的學問，不知不覺地成了學問的受眾。