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          104.銅像(1 / 2)

          幕府算是取巧了,飽受無端非議的無名少女,只是數十銅像中的一個。

          勞作的武士、抬木樁的町人、打水的僧侶.....

          看起來,就像是在還原當年明歷大火后的重建工作,是為了紀念那些拋棄矛盾,為了城市萬眾一心的人們似的。

          那按著秦明給的圖紙,所雕刻的無名少女,身處在雕像群中,根本不起眼。

          沒有人會在意,也沒有人會想到,她就是明歷大火傳說中,引起火災的源頭。

          “這是西洋的雕塑技藝?”

          秦明心中嘆氣,問向島津忠義。

          不是日本傳統的雕刻手法,而是西方的銅雕。

          “是的。”島津忠義感嘆道:“我一直對西洋的藝術感興趣,尤其是雕塑,之前就在找合適的雕塑家,正好派上用場。”

          “就是這位了,法蘭西的雕塑家。”

          島津忠義身后一個面容有些兇狠的少年走了出來:“你好,我是奧古斯特·羅丹。”

          法蘭西,二十歲左右,羅丹。

          秦明左右打量了一眼,伸出手和羅丹親切的握了握。

          這可是個大拿,聽過他本人名字的人可能不多,但他創作的雕塑《思想者》,世界聞名。

          島津忠義眼光不錯。

          不過大概率是歪打正著,現在可沒多少西方雕塑家會放下身段,來到日本,也就羅丹這種畢業沒多久,又考不上更高學府,還缺錢的困難戶,才會接受薩摩藩的邀請。

          島津忠義湊近前來,在秦明耳邊悄聲道:“他還是切支丹信徒。”

          切支丹就是傳入到日本的基督教。

          “哦?”秦明輕咦一聲,輕笑道:“幕府想的可真多。”

          雕塑在西方首先是從希臘人開始,后經羅馬帝國傳播到整個歐洲,最后因為基督教,再世界各地發揚光大。

          而德川幕府對待本土切支丹的態度,一直很敏感。

          因為切支丹曾在江戶早年發動過一場暴亂,被稱為島原天草之亂。

          這場動亂,就是造成后來安慶事件中,大量武士變為無藩國浪人的源頭。

          秦明道:“幕府對切支丹教派態度軟化了?我看還是迫不得已吧,大多西洋人都信仰切支丹,幕府就是有心抵觸,在勢不可免的開國下,也不得不放寬態度。”

          “嗯....”島津忠義也不覺得難堪:“本來就沒有什么不好的,對西洋的文化,要接受、吸納,這樣才能強化自身。”

          “第一期報紙快要發行了,就叫《江戶日報》,雕塑相關的事情也有刊載,只是內容上還有些單薄,我們也拿捏不準人們的喜好,只能走一步是一步,慢慢調整。”

          好敷衍的名字。

          秦明道:“我倒有些稿件,事關先祖安倍晴明,島津大人要是有興趣,我稍后派人送去。”

          島津忠義眼前一亮,安倍晴明的事跡?還是由其直系后人撰寫?

          光憑秦明現在一時無兩的名頭,就會有不少人風聞來看,再加上寫的還是那位平安時期的大陰陽師安倍晴明,還不得賣爆?!

          “那就麻煩安倍大人了,稿酬方面的事,好說。”

          “我先自己看看。”

          秦明自顧自在雕像里看了起來。

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