畫幅旁邊注著一行字“觀山盜骨”，封王禮看此圖看得心驚肉跳，原來畫中所繪的盜墓場面，正是其先祖所為。
“封氏”為地方上極有名望的豪族，祖祖輩輩都居住在巫山棺材峽。那峽中地形險惡剝斷，藏有無數“懸棺”，封氏先人就曾經在“棺材峽”中盜取過許多“天書異器”，借此發跡，習得了許多失傳已久得巫術，進而癡迷“爐火之術”。
到了元末明初，傳到封王禮這輩，自稱“棺山太保”，仗著精通“棺山指謎術”，在各地秘密發掘古冢山陵，實際上封家有的是錢，其輩盜墓的動機，主要是為了那些藏在墓中的古卷古籍，此刻見了“觀山盜骨圖”，還以為是自家的秘行敗露了，驚動了天子，肯定逃不開滅門之禍，而且這件事從無外人知道，這說明皇上身邊有“高人”，對“棺山盜墓”之事必定是一清二楚，此時也只好硬著頭皮，按照朱元璋地要求設計皇陵。
劉伯溫當時在朝中早已萌生退意，但在修建皇陵之事上，被皇帝逼得脫不開身，想起世上還有這么一伙“棺山太保”，最是精通陵譜和遁甲之術，就把這件“皇差”推到了他們頭上，他還算留些情面，只把畫卷稱做是“觀山盜骨”，并未名言實際上是“棺山盜墓”。
封氏專攻奇門異術，行事手段常人難料，而且從骨甲中掌握了許多風水秘術，對陵墓結構和選址都有獨到之處，使朱元璋十分滿意，御賜封王禮和他的幾個弟子純金腰牌，從此以后稱為“觀山太保”，留在御前聽用，專職為皇家建造陵墓。
朱元璋出身社會底層，所以對民間風物多有了解，他又問封王禮，即便皇陵得以不遭胡人盜毀，卻未必是萬全無憂了，因為咱們漢人也不是吃素的，聽說自古依賴世上便有“發丘摸金”之事，這些人要是打起大明皇陵的主意來卻又如之奈何？
封王禮說臣一位民間倒斗之輩，真有手段能盜發帝陵的并非只有“發丘摸金”，更有“搬山卸嶺”，“搬山道人”擅長生克制化之術，行蹤隱秘難尋，許多年來都很少與外人相通，但他們所作的只為求取“丹珠”，只要皇陵中不置“金丹珠鼎”之物，搬山道人就絕不會打盜發皇陵的主意，倒是不足為慮，而卸嶺群盜多為“響馬賊”，其輩忽聚忽散，專一的要挖山陵巨冢，最難防范，又常有謀反之意，只有派大隊官員加以剿滅，徹底斬草除根，使這個山頭的香火斷絕才是上策。
另外還有“發丘摸金”之徒，實為一脈，最為精通風水尋龍之道，摸金之首領為“發丘天官”，此賊攜后漢印符，上鑄“天官賜福，百無禁忌”八字，尋龍倒斗無所不為，但他們十分看重祖師爺傳下來的行規，沒有“發丘印”和“摸金符”，便不肯做“倒斗”的勾當，所以想對付他們，應當先毀掉發丘摸金的“符印”信物，使摸金之術不復存在于世，便可一勞永逸，永絕后患。
朱元璋見有這等妙策，當即龍顏喜動，隨后朱元璋就下了旨，歷大明朝，各地嚴查“倒斗穴陵”之徒，不過“發丘摸金、搬山卸嶺”的蹤跡散布天下，朝廷拿他們也沒什么太好的辦法，直到“永樂”年間才找到機會把“發丘印”和七枚“摸金符”毀去，但世上仍是剩了三枚古符下落不明，“卸嶺響馬”也屢剿不止，不過這些舉措還是起到了一些效果，在明代中期，盜墓倒斗的勾當確實一度銷聲匿跡。
“觀山太保”得朝廷重用，跟隨皇室從南京到北京，始終都在禁中聽差，由于“皇陵”屬于高度機密，故此從不敢對外宣揚，直到“萬歷”年間，“觀山太保”的首領就是地仙封師古了。此人實有通天徹地之能，而且對風水星相之事更為著迷，他見祖上修造大明皇陵之時“百密一疏”，忽略了有對朱元璋的祖墳進行遷址，夜觀天相，看此地龍氣將絕，就上書朝廷遷動祖陵，但當朝皇帝昏庸，國中百事皆疏，并沒有理會封師古的進言。
封師古眼見世道衰微，又看圣上無道，一氣之下，便找了個借口稱病還鄉，經過了兩百多年，朝廷上對“洪武年間”的舊事，早已不怎么放在心上了，于是就放封師古返回故土。
封家在巫山的基業仍在，收入主要是開鑿巫鹽礦脈，但封師古對錢財視若無物，回鄉后除了引火煉藥，就是推演卦象，也常托借云游四海的幌子，帶著手下人去各地盜發古墓，醉心于收集古墓中陪葬的種種奇珍秘器。