十余日過去。
鑄劍門，碧螺峰。
此峰遠遠望去，峭壁亙天，危峰亂疊，如削如攢，果然險峻異常；但是巧妙轉換視角，卻能發現，在亂峰森羅、絕壁峭岫之間，有一方平坦而寬闊的凹地，恰似柳暗花明。
此地殿宇矗立，門戶洞開，雖然少欠莊嚴，但是人來人去，別有一種仙凡之間的生機盎然。
牌匾之上，三個骨力豐沛的大字：“天弈堂。”
內殿處，一眼望去，青石羅布。
所有的石頭頂部均被削平，鑄造成棋盤形狀。
粗粗一數，對弈的人數，怕不是有數百對之多。
但此時此刻，其余所有的棋局皆是冷冷清清，唯有東南角上，人頭攢動，氣氛熱烈。
數十人，觀戰一局棋。
執白棋者，是一位身著簡樸青衫、面容略顯蒼白的青年人，約莫二十五六歲年紀。
執黑棋者，楚寧。
此時棋盤已到了終局，剩下的小官子并不復雜，雙方落子如飛。
二十余息后，棋局完全定型。
身著青衫的這位青年人，微一搖頭，慨然道：“佩服，佩服。楚師弟天生睿智，棋力精湛，我輩所不及也。”
似乎意猶未盡，青年又一拱手，道：“恭喜了。”
彩聲四起。
勝了這一局，楚寧已是練氣境中棋道排位戰五十七連勝，刷新了鑄劍門有載籍以來的連勝紀錄。
楚寧面色平淡，隨意擺了擺手，道：“楚某這盤棋下得糟糕。中局以后，軟著連發，錯過太多機會。盧師兄發揮極為出色，最終只是小負楚某六目而已，可喜可賀。”
觀戰的諸人，原本意興昂揚，親眼見證歷史，心中快意。
但此時聽了楚寧的一番話，面色卻精彩起來，似乎平靜的湖面上，投進一塊小石頭。
楚寧環視眾人，不由臉色一僵。
如果要做閱讀理解，將大家的面容翻譯一下，其含義大約就是：
“還是太年輕，城府太淺，太得瑟了。”
又或者是：
“我就靜靜的看你裝逼。”
回頭一想，剛才自己這句話，真是滿滿的凡爾賽味道。
楚寧心中叫屈——
天地良心，自己真的是肺腑之言啊！
這要從孔陸大道尊傳下的三十六種實行大道說起。
三十六種實行大道，能夠將琴棋書畫、丹符陣器、食色嗜欲，這些看似不相干的東西，和修行大道連結在一起，其中自有深湛妙理。
《入道書》中介紹，此法是在無意之間，將“眼、耳、鼻、舌、身、意”之外的第七、第八、第九識凝練合一，在神魂深處煉成一門“真常心識”，又稱為“返觀鏡”，打通心意內外。
若修道之人在其余諸道中有所“證得”，這種大歡喜、大自在，自然會通過“真常心識”刺激雙脈十輪。
使得其活潑靈動，感應天地中的“太質之氣”也異常敏銳，效果遠遠勝過引導服氣，枯心靜坐，幾乎相當于先天靈脈的效果。
每一種實行大道中的“證得”之法，又分為一正一反兩種。
在“棋”一道中，這兩條路線分別是：
求道派：
以弈出棋局中的最佳一手為終極目標，即所謂的“神之一手”。
求藝派：
以弈出棋局中最能體現個人風格、最具藝術性的一手為終極目標——當然棋理上也能夠成立——號稱“我之一手”。
換言之，若是心中沒有“證得”，即便打遍天下無敵手，所得也相對有限。
如若不然，只需要尋常實力不及自己之人，反復刷戰績，便能提升功行，這顯然是荒謬的。
楚寧的問題，就在這里——
他贏棋的方法太過功利。
楚寧獲勝的路線是：
利用自己在布局中領先時代的理解力，將對手的落后理念、落后定式一一擊潰，在布局階段就取得巨大的優勢。
然后中后盤贏棋不鬧事，快速定型簡化局面，縮小棋盤，不給對手“攪局”的機會。
一種保守主義棋風。
只可惜，這里是“棋道”的舞臺，并不是勝負師的舞臺。
好在與楚寧對弈或觀戰之人，是看不出來的。
在他們眼中，楚寧中后盤定型的手法、轉換的思路，異常巧妙。頗有后發制人、以靜制動的神韻。
楚寧正獨自出神。
身畔忽有一人道：“楚師弟，你十余日來，連勝五十七場，積累匪淺吧？練氣一重，只怕已有四分之一……不，三分之一的功果？”
語畢，兩顆靈動眸子，上下轉動，似乎要捕捉楚寧的神態變化。