東巡車隊內，其中一輛馬車中。
小圣賢莊掌門伏念端坐在車廂主位，古尋坐在客位，張良敬陪末席。
“伏念掌門近日很忙啊。”古尋端起自己身前的茶杯，輕啜一口后，笑著說道。
“讓國師見笑了，實在慚愧。”伏念抬手一禮，做赧然態回道。
他最近是很忙活。
忙活著四處吃閉門羹。
忙活著跟儒家自己人內斗。
所以伏念才說自己讓人見笑。
不過儒家內斗，實在不是什么新鮮事，只不過過往小圣賢莊從不下場，哪怕是百家第一噴子歸隱小圣賢莊后也都不怎么開噴了。
而現在，身為儒家掌門，一向只讀圣賢書的伏念親自下場了而已。
這確實令很多人感到驚奇與錯愕，尤其是儒家內部。
這也導致伏念遭到了儒家內部部分派系的集火攻擊。
伏念被人集火不是因為代表著小圣賢莊的他跳出來向嬴政，向帝國獻媚。
而是因為他在這個時候跳出獻媚。
孔老夫子不是一個不知變通的人，所以他的徒子徒孫也都有著非常靈活的處事準則，對圣賢書上的諄諄教誨也都有著各自靈活的理解。
在過去，身為儒家圣地的小圣賢莊一直處于沉默之中，對于帝國朝廷的種種作為，從不發表意見。
伏念是個板正的儒家君子，所以哪怕他對嬴政有不滿，也不會表現出來，所以他選擇兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。
但儒家的其他派系可沒有他這么安分老實。
儒家的聲音，從帝國正式一統天下開始，就從來沒有消停過，只不過是多大的區別。
在這些不斷發聲的儒家學者看來，嬴政如今的東巡，以及決心泰山封禪的態度，再加上廣邀儒生共議封禪之禮這些結果，都是他們日復一日，不辭辛勞，不畏艱險，向朝廷進言換來的。
當然，他們或許也承認，這一切可能不完全是他們的功勞。
但從來不言不語的小圣賢莊肯定沒有任何功勞！
結果伏念卻想借著所謂的儒家圣地，儒家掌門的名頭，在這個關鍵時刻跳出來摘桃子。
這種行為，他們只能用不當人子來形容。
當然，伏念不是來摘桃子，但在許多儒生眼里他就是來摘桃子。
直至此時，絕大多數的儒家弟子仍不覺得自己大禍臨頭了。
伏念嘗試過勸說，但他不能把話說的太透徹，否則反而會引火燒身，得不償失。
然而話不說明白，大部分人根本就不信他……甚至說明白了也不信。
熙熙攘攘，利來利往。
大幾百號的儒家弟子，還都是儒生中的佼佼者湊到這泰山地區來，可不是為了湊熱鬧的。
對于伏念這不無三分訴苦之意的回答，古尋不由笑的更歡了，但還是勸諫道：
“伏念掌門，要學會接受現實……不是所有人都值得被救。”
伏念沉默了一下，然后回道，“國師說的伏念明白，不過……這不只是救人，也是自救。”
無論如何，小圣賢莊是儒家圣地，是所有人提起儒家都會第一個想起的名字。