這條町街甚長，揚館只占了少半，再往前不遠，大田原長時領著拐入條岔道。宇喜多直家騎在馬上，看得遠，拐彎時瞥見揚館后邊是個大市場，人也不少，大約是町戶們自發聚集的賣菜地，污水橫流。
夾雜在菜攤中，兩三個背后插著草標，跪在地上的男女，一閃而過。他們選的這個地方不錯，宇喜多直家下意識地點評到，某種意義上來講，這些窮人，可不也是菜么？
這個水賊出身的強盜，想起了以往流落備后國時，曾聽養舅父阿部善定酒醉后，與人說過的一句話：“養著能夠干活，殺了可以吃肉。比牛馬懂事的多，會說人話，若是碰上個相貌周正的小姑娘，還能樂和樂和，天底下上哪兒找更劃算的？”
過往只覺的發自心底的厭惡，后來卻干了這些個必遭報應的買賣，可謂是因果緣法。他想到此節，不免哈哈一笑，惹得旁邊的大田原長時一陣莫名其妙。
又走過三兩條町街，順著開辟的山道從三丸城進入二丸城后，町民基本已不可見，沿途多是武士、足輕家屬居住的長屋，秩序井然，明顯要好過三丸城那些町民扎堆搭建的草棚茅屋，來往居民的氣色看上去也豪商很多，還有不少孩童繞屋兜轉，昨天來得匆忙，都沒仔細注意。
奉行所很快到了，宇喜多直家、大田原長時兩人齊齊下馬、解刀，國富貞次等人仍舊留在門外等候。
兩個人跨步進去，今日守門的同心眾認識大田原長時，問過宇喜多直家是誰，也不阻攔，道：“殿下交代過，您二位來了，不用通傳，直接請進。”
奉行所仍舊是離去時的模樣，相差不大。高天神城整修也只是擴建了幾處書院閣，整體割據未變。當初浦上政宗圍攻高天神城，城內有武士內通作亂，趁夜攻打奉行所，破壞的痕跡已然存在，并沒修復，反而直接這么留在此處，以來警示城內軍民。
過了二門，面前有一處亭子，立在通往大門的甬道中央，換作戒律亭。
亭子不大，里面放了塊石碑，石碑似是被鮮血沾染，暗紅一團。大田原長時，道：“去年主公審度吏治，發下不少代官欺上瞞下，殘虐百姓，於是便將其壓在亭內石碑上，當眾斬首示眾，以來警示諸多家臣……”
說完，隨便撿了石碑上的兩條碑文念叨：“神上明察，勸善懲惡。哈哈，和泉守可能猜么？當時從那幾名惡代官家中抄出不少財物，當時帶人歸攏清點，足足七千余貫。”面上仍舊覺得頗為不可思議，又接著念道最后一條：“御恩奉公，忠懇進責。嘿嘿，要我來說正好相反，世上之人總是畏威而不懷德，主家稍稍給了幾分顏色，就便忘乎所以了！”
石碑上的碑文受了血污，本已模糊不清。宇喜多直家知道，這碑叫做戒律石，鐮倉幕府第八代執權北條法光寺殿時宗，在文永年間為抵抗元軍來襲，大肆擴軍備戰，派遣代官向天下攤派賦稅。
結果許多代官借機上下其手，惹得海內沸騰四起，甚至連許多御家人都遭到迫害，以至于被逼得傾家蕩產。為平息民怨，北條時宗下令重新恢復問注所，來保護地頭和莊戶們的權利，并下令逮捕犯案的代官，全部壓往鐮倉處刑。
北條時宗親自寫下八條戒律，命人雕刻成石碑，豎立在刑場作為斬首的案臺，后來建武新政之亂后，室町幕府得勢，為了打壓朝廷公卿，便將“鐮倉八條戒文”廣刻豎碑，做到天下郡國皆有其言，以來提醒天下武士和百姓，朝廷當年的所作所為。
宇喜多直家對大田原長時最后一句“忘乎所以”，不以為意，幾句似是而非的話，換做浦上宗景來說，還能有些威懾力，一個流亡備前國的播磨豪族還嚇不到他。
兩人繼續往前，奉行所內人很多，不時碰上幾個腳步匆匆的同心奉公眾。大田原長時作為播磨豪族，根本混不進備前國內的武士中間，很多人明明認識他的人，都只當沒看見，難為他也不惱怒，見人都笑臉相迎。
要說人緣來看，他尚且不如宇喜多直家，最起碼，以往不少跟兒玉黨有些交情的武士，表現的都很熱情。只是宇喜多直家覺得，這些人大多表現的過分熱情，就似大田原長時那一抹似笑非笑，或許這便是賊人膽虛？
宇喜多直家在心底自嘲道，話又說回來，浦上宗景酒宴上問及志向，自己就能回答了些什么？
浦上宗景想灌醉他，確實是個高招兒。酒后真言是其一；即便酒后無真言，只要酩酊大醉，只要心中懷有鬼胎；酒醒以后必然忐忑。
這就好比兩軍對壘，且未列戰，己方已落入重圍，輸了何止一籌。真要是在重圍也罷了，索性破釜沉舟；但問題恰恰在于，自己到底有沒有落入重重危難。