“所以你覺得這種刻意，是有必要的？”
中場暫停十分鐘，“休息”完回來的王智，知道劇本已經偏題，干脆臺本也不要了。但是就算要放棄抵抗，也不能那么明顯，只要得繼續做做樣子，按照剛才的那個節奏，再把話題帶下來。于是他干脆避而不答，直接又反問起了江森。
而江森這么一回來，就直接火力全開了。
他想都不想，就脫口而出。
“當然是有必要的，所有的刻意，我想我們應該去看結果，而不是所謂的動機。如果一個壞人，每天抱著毫不利人、只為利己的目的，但他假裝好人，做了一輩子對社會有益的好事，那么這樣的壞人，我希望越多越好，我恨不能全世界每個人，都能成為這樣的壞人。
反過來講，一個心懷善意的好人，每天都希望別人過得更好，但因為他的認知水平不到位，做出來的事情常常影響到別人的生活，損害到他人的利益，而且他還為此感覺委屈、心碎，受到了社會的不公正待遇，那么這樣的好人，我當然希望越少越好。
做事情，尤其是我們站在自己的角度上看別人，我覺得動機不重要。就像您剛才的問題，你可能覺得，我孝順江阿豹，似乎是帶著什么樣的目的，我覺得這種思維方式，一來過于主觀，在對他人的評價上，立場上會有先天的偏離，回造成一種評價上的不公平，二來過于機械，因為這樣去思考一件事情，就無法看清事件的全貌。
就像我剛才舉的那個例子，你光看到那個人假裝好人，你覺得他虛偽，卻沒看到他一輩子虛偽，客觀上對社會做出的貢獻；你光看到那個好人，天天想著做好事，還天天被人唾棄，卻沒看到他壞了別人多少的事情，給社會帶來多大的麻煩。
我覺得我們看別人的事情啊，考慮動機，當然顯得很聰明，但是動機要看，結果也要看，手段要看，目的也要看，你不全都看明白，怎么去做完整的評價呢？只抓住一部分的東西來說話，那不成斷章取義了嗎？對不對？
再說了，動機好壞，目的好壞，也不是永遠不變的，說不定你今天干的事情，所有人都批評你，再過上二十年，事隨時遷，反倒又顯出什么好處了，大家又得回過頭，說你有先見之明。反之你今天做了件讓大家都覺得舒心的事情，又等個三五年，就因為當初你干的這個事情，現在出現惡果了，這個事情，又怎么評價？”
“是不是有點離題了？”王智稍微打斷了一下。
江森搖頭道：“沒有，我說的就是這件事。您問我，盡孝有動機嗎？我可以說有，也可以說沒有，您要再問，如果有動機，這個動機到底是單純的還是充滿利益考量的，我也可以說既單純，又存在利益考量。但是，那又怎么樣呢？我只知道，這件事情，中國人已經做了兩千年，我昨晚上才背過《陳情表》，伏惟圣朝以孝治天下，西晉時期，距今差不多將近兩千年吧？孝道這個事情，也應該不止是西晉開始的吧？再往上，秦漢、戰國，多少總該有點的吧？”
王智點點頭，插不進話。
江森自顧自繼續道：“兩千年的中華文明和道德倫理傳統，大家做得都挺好，我為什么不接著做？我有什么理由非要特立獨行，標榜自己跟別人不一樣？無非是別人家怎么過日子，我就怎么過日子。頂多是我掙錢之后，給了江阿豹更好的生活，所以這就值得懷疑了嗎？那這到底是在懷疑我的動機，還是在敵視我的財富呢？還是說，如果我沒有這么多錢，沒有現在的名氣，大家對我做的事情，就能不那么用放大鏡去看？您說呢？”
王智心說我說個屁，笑了笑，“我覺得，你說得有道理。”
“所以您覺得我為什么要活得小心？”江森也露出了微笑，“我覺得這個問題，非常沒有意義，因為這個世界上，每一個追求進步的人，都不得不活得小心。您應該也一樣吧，每天工作十分辛苦，經常坐著飛機飛來飛去，腦子里時時刻刻要想，待會兒遇上節目嘉賓，怎么切入比較好，怎么引導話題比較好，怎么讓節目效果能更好的呈現出來。可能一檔節目開始之前，您和您的同事，還需要做大量的前期準備工作。為什么呀？因為您和您的同事，是在全中國乃至全世界最頂尖的媒體機構上班，您的一舉一動，同樣是被人拿放大鏡看著。
容我說一句可能有點狂妄的話，王智叔叔，咱們兩個人，多少都算名人，您問我，活得是不是有點小心，我想這個問題的答案，您應該早很多年之前，心里就有數了吧？”
“好！”臺底下，忽然有人鼓掌。
隨即不等領導瞪眼，幾乎所有人，都跟著啪啪啪拍起手來。
江森抬起手，在掌聲之中，對王智比劃了一個動作。
王智無言以對，只能跟道：“看來是說道大家的心里去了。”