“他怎么耍的我？”男子似乎還沒有反應過來，因為很多地方對于那個詞匯遵從的是邃古語的念法，讀成“ba”音。
《廣雅·釋親》所說，爸，父也。王念孫曰︰爸者，父親之轉。
但顯然，某些對邃古語研究精深的學者，大概是聽說過這種典故的，而眼前這位戰爭祭司明顯就是其中的一個。
他解釋了幾句，男人臉色順便就變了。
顧孝仁沒有搭理這個眸子噴火的家伙。
他考慮的是，戰爭教派怎么會和云國叛軍，還有稷山靈修會搞在了一起。
這個戰爭教派可不是一個簡單的超凡教派，因為他們乃是寅叁·攝提格流派之中，也就是軍事武備類別的超凡之書里，最為強大的一個教派，幾乎沒有任何同流派可以與之媲美，可以算得上在寅叁·攝提格流派中一家獨大。
造成這種原因自然離不開戰爭教派信仰的那位戰爭之神。
這位可是一位真正的神明，乃是正史上記載，曾經在世界各處，掀起了一輪又一輪的戰爭，且戰績彪悍的一位真神。
從戰爭教派流出的一些教義就能看出，這位戰爭之神的本源之書，乃是寅叁·攝提格流派之中的《武經七書》。
嗯，名字可能并不起眼，但并不妨礙這本超凡之書的牛逼之處。
因為《武經七書》是北宋朝廷作為官書頒行的兵法叢書，是中國古代第一部軍事教科書，是由《孫子兵法》《吳子兵法》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《李衛公問對》七部著名兵書匯編而成的武經，乃是集各路兵法于一身的戰爭之書。
以上單獨任何一部，都已經是寅叁·攝提格流派之中的圣典了，但如今七部匯集一處，這里面衍生的權柄可想而知，幾乎沒有給其它寅叁·攝提格流派的傳說生物留下什么前路。
因此，在寅叁·攝提格這個流派之中，戰爭教派絕對是一家獨大的，獨大到幾乎可以以一己之力，代表了整個流派的地步。
而且為了擴大權柄，這位戰爭之神還到處煽風點火，兼并世俗之地，聚攏寅叁·攝提格流派的其它傳說生物，掀起了數場諸神之戰，照這樣下去，幾乎就是要頭上戴帽子的節奏。
當然，前提是那位戰爭之神沒有隕落。
大概就是因為這位真神太過牛逼了，而且擁有了戰爭權柄的祂戰力還極為彪悍，幾乎橫掃諸神，嗯，最后毫不意外的被群毆了，然后就掛了。
這都是顧孝仁從情報院的那里探查的信息，也都是很久之前發生的事情了。
不過，雖然戰爭之神已經隕落了，但因為戰爭教派幾乎聚攏了所有寅叁·攝提格流派的傳說生物，風頭依然不減，哪怕在各大正統教派的壓制下，卻始終維持著自身龐大的影響力。
就這樣一個遍布諸國，根深蒂固的古老教派，又怎么會和稷山靈修會搞在一起？
難道那位龍王不打算**頭了，準備去戰爭教派里做鳳尾了？
不應該啊。
因為戰爭教派的風格，不是在干架的路上，就是時刻準備著干架，乃是各大流派中最好斗的教派，畢竟人家的成道根本就在這里，而且，以那條老龍的性子，和與戰爭教派好像有些不搭啊。
難道是戰爭教派的某位傳說生物，或者是某個派系，暗中與那位老龍王有染？
嗎的，這里面肯定有些見不得人的勾當。
顧孝仁如此想著，然后也聽到了面前的那個男人說道︰“我不管你是誰，把【戰爭之槍】的槍身交出來，否則，你今天絕對離不開這里。”
【戰爭之槍】的槍身？
聽名字就知曉是那位戰爭之神殘缺的武器？
難道這個所謂的武器，之前就在這地下的第五層里面？
不過，這里面的東西算是不少的，而且早就被他在進入的時候就收了起來，因此現在大概是沒有時間去尋找的。