“聽道長口音，不是本地人啊？”
李漁唔了一聲，低頭干飯。
“小道長怎么不理人吶？”
李漁嘆了口氣，說道：“咱們各干各的，你覺得怎么樣？”
關銀屏笑道：“人家也沒說跟你一起干，少自作多情啦。”
“那就好。”
李漁起身，拍了拍肚子，說道：“吃得好飽。”
他加快了步子，匆匆離開，身后傳來一陣笑聲。
西蜀來人了，還是情報頭子關銀屏親自來的，劍南道是他們和大唐最近的地方，肯定已經被滲透成篩子了。
難怪自己的行蹤，這么快就被他們掌握了。
李漁吁了口氣，目光一轉，往香爐山走去。
路邊經過一個小攤的時候，李漁終于看到了那股氣息的主人。
這是一個裝扮很奇特的僧侶，看樣子應該是密宗的，他手中握著一個皮鼓；腰里別著一個骨笛，看上去十分奇怪。
最讓人不寒而栗的，是他脖子里的眉骨念珠。
李漁在大相國寺的地道中，看過關于密宗法器的描述，黑暗而且殘忍。
比如說那面鼓，名字叫嘎巴拉古，就是用兩塊人頂骨弧面粘接而成，外層是兩面蒙上人皮，再用金色繪制圖案而成。
嘎巴拉鼓既是樂器，也是密宗修法時常用的法器之一。
在密宗修法時，可與金剛鈴、金剛杵等法器合用。
法師手握腰鼓左右擺動，以側邊軟錘擊打鼓面，發出響聲，據說此聲可驅除惡魔。
李漁當時不屑一顧，都用這種鼓了，還祛除邪魔呢。
而他的腰里那個骨笛，叫做“罡洞”、“岡令”，俗稱叫“鬼號”，是用人的腿骨、脛骨造成的吹響樂器。據說吹起來的的聲音尖利刺耳，能喚醉迷醉的眾生，使之頓悟生命的無常，拋棄對塵世的執著，奮起修行，向往正道。
密宗的法器和法旨，無不是站在制高點上，以為自己是佛，敵人都是邪魔。
實在令人作嘔。
據說在吐蕃的布達拉宮內，還有一張用人筋做成的床。
這么多的器官是哪里來的？
在西南的高原上，有無數的農奴，供上層貴族和僧侶使用。
李漁看了一眼這個密宗的禪師，他也看向李漁。
他的眼睛十分可怕，看似很空靈，實際上是一種漠然，不帶一絲人類的感情。
對所有人的漠然，這樣的人，或許已經失掉了身為人，天生帶著的那點悲憫善心了。
李漁沒有放慢腳步，從他身邊經過，番僧突然開口，說了一句李漁聽不懂的話。
他的眼神直勾勾地盯著李漁，讓李漁渾身不自在。
他轉過頭來，看著番僧，笑道：“大師，這皮鼓不錯，借我耍耍？”
番僧沒想到他會回頭，稍微一停之后，開口說道：“你的心不誠，佛祖不認可你，所以你用不了這鼓。”
他的聲音很低沉，但是說漢話沒有絲毫障礙和違和感。
李漁笑道：“是么？”
番僧眉心一挑，眼中充滿了忿怒，因為他的鼓已經到了李漁的手中。
后者隨手一拋，調笑道：“我剛問了一下佛祖，他說覺得我還不錯，認可了我。”