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          筆趣閣 > 武俠小說 > 長夜國 > 第兩百四十章 “主公坐著說話吧,無需多禮。”(二合一大章)

          第兩百四十章 “主公坐著說話吧,無需多禮。”(二合一大章)(1 / 6)

          楚恒站起來道:“太傅乃國家之望,變法之師。如今,我青閥變法深入民心,春風化雨。百姓于太傅猶如赤子。”

          “然,治政之道,我等皆是一知半解,全憑太傅指點迷津,統籌萬方。太傅數月不見,我等就不知所措了。”

          變法官員都是點頭。

          這一系列的變法大政,說起來容易,其實在執行過程中,卻殊為不易。

          說到底,就是分清輕重緩急,主次有序,施政分寸得當,恰到好處。

          姜藥整衣肅然道:“唯有德者,能以寬服人,其次莫若猛也。本閥以儒道教人心,以法制衛人道,法體儒用,是以寬猛之衡,便是政和。”

          “政寬則民慢,糾之以猛;政猛則民殘,施之以寬;寬以濟猛,猛以濟寬,是以陰陽相濟,政通人和。”

          又一個朝臣站起來道:“太傅之言,真是黃鐘大呂,震耳發聵,我等受益匪淺。只是,敢問太傅,我等應該如何知寬猛?察得失?識陰陽?”

          意思是怎么診斷政治健康,怎么知道寬猛是否相濟,陰陽是否調和。

          這就是操作層面的問題了,屬于方法論,而不是指導思想。

          變法官員們都很關心這個問題。

          青閥朝廷體制已經很完善,成為整個真界的變法淵藪。但只是在職能機構和法制層面比較完善,可是在管理操作上,卻很粗放,很稚嫩,很原始。

          變法官員們,從朝廷到地方,都是拿著《大青簡律》和《四書五經》,根據姜藥的語錄指導,在學著做官,學著管理政治。

          為此,有人專門編纂了《姜公語錄》,來作為做官理政的指導方法。

          姜藥侃侃而談:“一要智,二要公。智而公,行必達。是以,智公二字,便是施政之器。”

          “先說智。有智者明,智者知也。自古得失,莫不由此。”

          “智有八也。眾智,獨智;正智,狡智;大智,小智;上智,下智。”

          “此乃八智,爾等不得不察!知八智之變,就是明!”

          眾人聞言,都是若有所思,各有所得。

          “智者千慮必有一失,愚者千慮亦有一得。是以,獨智不如眾智。宜集思廣益,察納雅言,不宜剛愎自用,獨斷專行。”

          “正智不知狡,正智反為狡智困;大智不知小,大智反為小智欺!所以,爾等為官要知道,要能破其狡智,識其小智!”

          太傅說的真好啊。這些道理,雖然他們明白,可之前從未這么總結過。

          “下下人有上上智,而上上人有下下智也。”

          “智不窮于變,是以智貴變也。”

          “那么,如何增加智慧?那便是學以致用…”

          姜藥洋洋灑灑說了一大篇,就是告訴官員,你們要有更高明的智慧,才能發現大小問題,知道事情的真相,診斷施政是否正確,才不會被蒙蔽。

          無論是當好一個尚書,還是當好一個郡守,都需要“明”。

          有了智而明,還必須公!

          關于公,就是公心為用,官之德也。

          無論管理哪個衙門,你有了明智和公心,那么就沒問題了。

          “…公心尤重,公心常在,自然明心見性,智慧高深…為官者,掌方面權柄,勿以惡小而為之,勿以善小而不為…”

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