今天能來敢來芙蓉園賀壽的人，都有一定地位和背景，人脈也比較廣，不可能一個熟悉的人都看不到，所以一兩人閑坐十分稀少，同處一座涼亭的十幾個少年男女，就是一幫相互認識的人，他們見楊集只帶一個美得驚人的姑娘出現，不免有些好奇。
然而世家門閥子弟很少有人穿金戴銀，所以單純從衣著、氣質上看不出楊集的來路，想主動打招呼吧，可人家看都沒有看他們一眼，便找不到說話的機會。如今聽到楊集向一個明顯不會喝酒的天仙麗人勸酒，以為他不安好心，但同時也有了摸底的借口。
說話這名少年名叫王仁壽，出身太原王氏，其父叫王裕、其母是李淵的姐姐。
當初魏孝文帝改革之時，排行姓族檔次也是改革的內容之一，他考慮到北魏貴族內部等級混淆不清，下令定姓族，而且他定姓族檔次之時，對鮮卑、漢人一視仁同，不存在高低貴賤的種族之別。孝文帝定姓族的標準有三方面：一是先世的出身；二是秦皇始以來所任官職；三是秦皇始以來被封之爵位通過比較，高者入姓、次者入族。孝文帝以這三個方面作為判定的標準，主要是這一時期還沒有門當戶對的婚姻觀念，聯姻對象的選擇遠比大隋王朝隨意。此外，這種判定標準也更利于獲取漢人大族的認可，以鞏固北魏在中原的統治。
在排行天下高門之時，孝文帝確定了魏晉時期頗具名望的四大家族作為北魏“四姓”。這里提到的“四姓”即是以盧敏為首的范陽盧氏、以崔宗伯為首的清河崔氏、以鄭羲為首的滎陽鄭氏、以王瓊為首的太原王氏四姓。
孝文帝之所以選擇這四個家族為北魏“四姓”，主要是以下幾點原因：第一、這四個家族的魏晉舊籍對北魏漢化具有參考意義；第二、四大家族已經形成了一個牢固的政治利益聯盟；第三、鮮卑人為主的北魏政權與漢人大族交好，可以從他們手中汲取到寶貴的治國經驗、治國人才，為穩定北魏政權提供成熟有效施政方針。
不過四大名門中的太原王氏沒落得相當厲害，已經處于五姓七宗之末，論及家族實力，遠遠不如不在五姓七宗中的弘農楊氏、聞喜裴氏；當然了，這所謂的沒落只是相對于頂級世家門閥而言，太原王氏在其他世家門閥眼中，依舊是高高在上、高不可攀的頂級門閥。
但太原王家子弟卻因為家族的沒落變得低調了許多，而且也能放低姿態，多結交一些他們曾經瞧不起的關隴貴族，籍以鞏固王家地位、發展王家外圍勢力。
正是因此，所以太原王氏不但讓嫡系子弟王裕娶了“隴西李氏旁支”李炳之女為妻，還把一個嫡系女反過來嫁給了唐國公世子李建成為妻（注1）。
王仁表見楊集相貌堂堂、氣度不凡、神態悠然，置身于眾多世家子弟之間，卻瀟灑自如、旁若無人的和蕭穎閑聊，料想這是某個世家大族的子弟，便想結交一番。
至于蕭穎，雖然美得令人窒息，可是對于處處以家族為重、且在美人堆中長大的王仁壽來說，卻也只是驚艷而已，心中并沒有奪為己有的念頭。
“兄臺想必是有所誤會！”楊集又不是瘋狗，且對方彬彬有禮，自然不會上去就打，他笑著介紹道：“這是在下未婚妻，豈有坑害之心？”
“原來如此，卻是小可冒昧了，還望兄臺海涵。”王仁壽見楊集回應了，便微笑拱手道：“在下太原王仁壽，敢問兄臺尊姓大名？”
楊集見人家彬彬有禮地攀談，也放下酒杯和酒壺，起身還禮道：“在下楊文會，尊姓大名實不敢當。”
王仁壽一聽楊集自稱姓楊，心中便是一動：“莫非是弘農楊氏子弟？”但是楊集不說門第，他也不好確認。
照理說，凡是家有郡望的人都會在自己名字之前加上門第，倒不是世家子弟喜歡四處炫耀，而是他們對家族傳承尊重，并引以為榮，道理就跟出國旅游說的“IamChinese”是一樣的。如果某某人說“家父乃是某某尚書/侍郎/大將軍，敢問兄臺大名”，那才是被人們鄙夷、唾棄的炫耀。