“本王認為圣賢之言、圣賢之書只是承載圣賢之意的媒介，王博士以為如何？”楊集沉默半晌，目光看向了一派儒雅氣度的王隆，此人是未來大儒王通之父，本身也是大名鼎鼎的名儒，但是再出名、再厲害的大儒，也做不到一心為公，在根本利益上，他們始終偏向自家、始終做不到“有教無類”。
實際上寒門庶士要求的并不多，只要士族們不那么貪婪，稍微有一點公德心、稍微敞開一條門縫，已是天下之幸了；可是這些所謂的大儒、所謂的士族，連條門縫都不愿讓給寒門庶士，這就相當過分了。
“然也。”這是文人的共識，王隆也不怕中楊集的詭計。
楊集點了點頭，又說道：“請王博士告訴本王：是‘圣賢之言、圣賢之書’重要，還是圣賢之意重要？圣賢之意又是什么？圣賢之意又該以何為準？”
“自然是圣賢之意重要。但我等飽讀之士，總比平民百姓強吧？”回答了第一個問題的王隆，卻答不上第二個問題了，別說是他了，便是蔡邕、盧植、鄭玄等經學大師復生，恐怕也不敢說自己表達的內容，便是圣賢之意。
“王博士欲與平民百姓試比高，這等志向，本王自愧不如啊。”楊集看著王隆，揶揄的說道。
緩過氣來的崔仲方看向楊集，沉聲道：“王博士在表達上是有錯漏，但這不是重點，重點是道理沒錯。若是讓平民百姓妄自揣度圣賢之意，難免會錯漏百出，若是這般一代代的傳下去，豈非南轅北轍、越走越偏？”
“崔侍郎所言又錯了！”楊集笑道：“你這說法，才是真正的曲解了圣賢之意。”
“哦？”崔仲方頓時氣樂了，拱手行禮道：“請衛王坦言告之，老夫在此洗耳恭聽。”
楊集還了一禮，說道：“‘洗耳恭聽’實不敢當！只不過今天飽學之士眾多，咱們不妨探討一二，或許能夠找出正確的道路，為天下文人正圣賢之意作出一點點貢獻，這對誰都有好處。崔侍郎以為如何？”
“請講！”崔仲方面色稍緩。
楊集說道：“崔侍郎，請問先賢為何要著書立言？”
“自然是教化世人，然這教化也并非盲教。故而孟子曰‘盡信書，則不知無書’”崔仲方沉聲道。
“盡信書，則不如無書。”是要求學子們在讀書的同時，不能人云亦云，即便是再怎么尊崇“《尚書》”，也要勇于提出懷疑的意見。可以說，孟子這個主張是極好、極英明的思想主張，也是古今中外盡皆推崇和追求的至高境界。