雖然李泰很郁悶，但他自己甚至是他們一家人都沒發現，他們對彼此的稱呼已經變了，不再是之前那冰冷冷的皇家稱呼，而是很自然的變成了普通百姓家的稱呼。
這也許在很多儒家思想為中心的官員心里，這是一種不尊重的稱呼，在這些儒生心里，君就是君，只要為君，那么妻子孩子就只能先為臣，才能為妻為子。
當然要說這一開始就是儒家的觀點，這也不準確，這應該是在被漢獨尊儒術后，一些皇帝不斷對皇權的一種美化后，才慢慢形成的一種類似于潛規則的規矩。
但這樣的規矩，在很多正常人看來，那就是有些泯滅人性，君不似君，兒不似兒。
說白了，這更像是一些對權勢太過看重的皇帝，自己弄出來的一種對自己的贊譽，預示著自己的獨一無二。
而在這一點上做的最好的就是后來的那個乞丐皇帝朱元璋，雖然他也尊崇儒術，也致力于重現漢族文明。
但他在教育孩子方面，也是一直以家為主，而太子朱標也確確實實算的上是一位合格的太子，甚至朱元璋那般大肆殺戮功臣，為的也不過是想讓太子朱標繼位后，有更多能是以仁政的地方。
說白了是他爹在前面殺，他在后面各種平反安撫。
只是朱標太過短命，要是朱標不死，大明一朝也將在朱標治下迎來第一個盛世，之后也就不會有所謂的靖難之役。
所以說在華夏歷代開國皇帝中，對后代教育和鋪路上朱元璋做的最好，甚至不惜自己背上千古罵名。
反觀李世民和李承乾，同樣的情況，最終的結果就是李世民的晚年同樣被人詬病，而李承乾也在其中迷失自我，造反被貶。
所以在一個家庭中，想要家庭和睦，那么在確立長子地位后，那就要不遺余力的支持，在這個過程中慢慢糾正，而不是想李世民那樣，太子確立了，卻一直寵愛四子，這就造成最終他們兄弟反目的結果。
當然了，李世民會這樣，也和他老爹李淵一樣，誰讓他們都是有太多優秀的兒子，加之控制欲又強，這才變成歷史上那樣。
不過自從杜荷出現后，這一情況有了很大的改變，不說其他單單現在這父慈母愛，兄友弟恭的情況就是最好的證明。
當然最后他們一家人會變成什么樣，誰也不知道，但一點可以肯定，因為李泰的出賣，杜荷家中那些白酒算是要遭殃了。
而此時對此還一無所知的杜荷，正在那幻想著晚上的旗袍走秀和后面更加香艷的多人運動。
沒錯這就是杜荷反套路鄭觀音和李馨的計劃，先以今天這些鞋子為誘餌，加上小梅的游說，先來一場走秀，然后在…………嘿嘿嘿嘿。
只是這一切真的能如他想的一樣嗎？